وأبعتك « 1 » الشئ : طلبته لك ، وأعنتك عليه .
قال أبو عثمان : وأبعتك فرسا في معنى أخبلتك : إذا أعرتك إيّاه تغزو عليه .
( رجع )
* ( بان ) :
وبان صاحبه بونا وبينا : فضله .
وبان بينا : ذهب « 2 » ، وبان أيضا : زال عن وطنه .
وأبان : أفصح .
وبالواو في لامه :
* ( بدا ) :
بدا « 3 » الشئ بدوا « 4 » : ظهر ، وبدا الرجل « 5 » في الأمر بداء : رجع عنه .
* ( بعا ) :
قال أبو عثمان : ويقال : بعوته بعوا : أصبت منه ، وقمرته ، قال الشاعر :
4462 - صحا القلب بعد الإلف واشتدّ شأوه * وردّت عليه ما بعته تماضر « 6 »
وقال راشد بن عبد ربّه ، وكان يقال له ظالم فسماه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - راشدا :
4643 - سائل بنى السّيد إن لاقيت جمعهم * ما بال سلمى ، وما مبعاة مئشارى « 7 »
مبعاة ، قمر ، ومئشار : اسم فرسه .
( رجع )
وبعا بعوا ، وبعيا : اجترم .
وأنشد أبو عثمان :
4464 - وإبسالى بنىّ بغير جرم * بعوناه ولا بدم مراق « 8 »
قال أبو عثمان : وقال يعقوب : سمعت أبا عمرو يقول : أبعيته فرسا في معنى : أخبلته .
هامش
( 1 ) ق ، ع : « وبعتك الشئ : بعته لك ، وأباعه : عرضه للبيع » إضافة لم ترد في أبى عثمان .
( 2 ) ق ، ع : « وأيضا : اتضح وبان بينا وبينونة : ذهب » .
( 3 ) أ « بدأ » مهموزا : تصحيف .
( 4 ) ب : « بدوا » مخففا وهما مصدران .
( 5 ) ق ، ع : « للرجل » على إسناد الفعل للبداء .
( 6 ) أ : « رد » تصحيف ، وبرواية أجاء الشاهد في اللسان / بعا غير منسوب .
( 7 ) أ : « ميشارى » على التخفيف ، وبرواية أجاء في اللسان / بعا منسوبا لراشد بن عبدر .
( 8 ) سبق الكلام على هذا الشاهد ، وهو لعوف بن الأحوص الجعفري انظر اللسان / بسل ، بعا ، وجمهرة اللغة 1 / 317 ، وجاء في تهذيب اللغة 3 / 241 وروايته : « بغير بعو جرمناه » .