وبالياء :
* ( باض ) :
باض الطائر بيضا ، وباض الحرّ عليهم : اشتدّ ، وباضت البهمى : تشقّقت نصالها .
قال أبو عثمان : وقال يعقوب : قال أبو الغمر : وجدت أرضا قد باضت ، وسقى اللّه أهلها » .
فمعنى باضت : أخرجت كلّ ما فيها ، وابيضّ كلأها .
و [ قالت غنيّة ] « 1 » : يقال أرض قد باضت حين تصفرّ « 2 » خضرتها ، وتنتفض ثمرتها .
( رجع )
وبضت الرّجل بيوضا : غلبته في بياض اللّون .
وأبيض الوالد : ولد له ولد أبيض .
وبالواو والياء :
* ( باع ) :
باع الشئ بوعا : قاسه بالباع والذّرع « 3 » ، وباع بماله : بسط به باعه .
وأنشد أبو عثمان للطّرمّاح :
4460 - لقد خفت أن ألقى المنايا ولم أنل * من المال ما أسمو به وأبوع « 4 »
وباعت الناقة والدّابة « 5 » [ 178 / ب ] في السير : انبسطت فيه ، وباع الشئ بيعا : باعه واشتراه .
وأنشد أبو عثمان :
4461 - فرضيت آلاء الكميت فمن يبع * فرسا فليس جوادنا بمباع « 6 »
أي : بمعرّض للبيع .
( رجع )
هامش
( 1 ) « قالت غنية » : تكملة من ب .
( 2 ) أ « يصفر » ويجوز بالتاء والياء .
( 3 ) ق : « والذراع » والذرع لفظة أ ، ب ، ع
( 4 ) كذا جاء الشاهد ، ونسب في اللسان / بوع ، والذي جاء في الديوان 314 :وشيبنّى ألا أزال مناهضا * بغير ثرا أثرو به وأبوعوذكر محقق الديوان من مصادر : البيان والتبيين 3 / 200 والأغانى 10 / 152 ، وديوان المعاني 2 / 238 والتاج / بوع مع اختلاف روايته .
( 5 ) ق ، ع : « الدابة والناقة » والمعنى واحد .
( 6 ) جاء الشاهد في اللسان / بيع شاهدا على ابتاع الشئ بمعنى : اشتراه وأباعه بمعنى : عرضه للبيع ، وفيه :
« يبع » بضم الياء من أباع ونسب في تهذيب اللغة 3 / 240 واللسان / بيع للهمداني ، أي الأجدع بن مالك بن أمية .