قال أبو عثمان : وبطن فلان [ بفلان ] « 1 » :
إذا خصّ به ودخل في أمره .
( رجع )
وبطن بطنا وبطنة : امتلأ بطنه ، وبطن أيضا : صار منهوما لا يشبع ، وبطن : وجعه بطنه « 2 » .
وبطن بطانة : عظم بطنه « 3 » .
وأبطنت الرّحل : جعلت له بطانا ، وهو حزامه ، وأبطن كشحه السّيف : التحف به .
وأنشد أبو عثمان للعجاج :
4434 - وأبطن الكشح حساما مخطفا « 4 »
قال أبو عثمان : وتقول : أبطنت فلانا دونى ، أي : خاصصته دونى .
( رجع )
* ( بلد ) :
وبلد بالمكان : بلودا : أقام .
وبلد بلادة : أعيا ، ولم ينفذ في أمر ، وبلد أيضا « 5 » .
وأنشد أبو عثمان لأبى زبيد يرثى ابن أخيه اللّجلاج :
4435 - من حميم ينسى الحياة جليد ال * قوم حتّى تراه كالمبلود « 6 »
( رجع )
وبلد الدابة وبلد أيضا : عجز وبطؤ .
قال أبو عثمان : وقال يعقوب : بلد الدّابة أيضا يبلد بلودا : بطؤ وعجز .
وبلد بلدا : مثل بلج ، فهو أبلد ، وأبلج « 7 » .
هامش
( 1 ) « بفلان » : تكملة من ب .
( 2 ) ب : « وبطن » بفتح الباء ، وكسر الطاء ، وصوابه » وبطن على ما لم يسم فاعله بمعنى اشتكى بطنه .
( 3 ) أقول : وفيه : وبطن - بكسر الطاء في الماضي - يبطن - بفتحها في المستقبل - بطنا : عظم بطنه من الشبع .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في ديوان العجاج 508 ، وفي شرحه : أبطنه : اتخذه بطانة للكشح .
( 5 ) أ : « ولم ينفذ » بدال مهملة ، وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع .
( 6 ) كذا جاء ونسب في اللسان / بلد وجاء في جمهرة أشعار العرب 138 ، وروايته : حتى تراه كالملبود من لبد ، وأظنه تصحيفا .
( 7 ) « أبلج » ساقطة من ق ، ع .