* ( فجس / فحز ) :
وفحز فخزا « 1 » ، وفجس فجسا : تكبّر .
وأنشد أبو عثمان للعجّاج :
4312 - خليفة ساد بغير فجس « 2 »
قال أبو عثمان : والفخز : الفخر بالباطل .
( رجع )
* ( فلذ ) :
وفلذ من الشئ فلذا : قطعه ، وفلذلك من العطاء : أعطاك .
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : هو العطاء الجزيل ، لا تأخير فيه ولا عدة ، قال العجّاج :
4313 - فلذ العطاء في السّنين النّزّل « 3 »
( رجع )
* ( فجع ) :
وفجعه فجعا : أصابه بما يكرم عليه .
وأنشد أبو عثمان :
4314 - إن تبق تفجع بالأحبّة كلّهم * وفناء نفسك - لا أبالك - أفجع « 4 »
وفجع الغراب بالبين : صاح به في قولهم .
* ( فدح ) :
وفدح الشئ فدحا : أثقل .
وأنشد أبو عثمان :
4315 - فمثلك ناحت عليه النسا * ءلعظم مصيبتك الفادحه « 5 »
* ( فتح ) :
وفتح الباب والشئ فتحا ، وفتح بين القوم : قضى ، وفتح دار العدوّ : دخلها ، وفتح على القارئ : إذا حصر لقّنه ، وفتح اللّه :
نصر .
قال أبو عثمان : والفتاحة : النّصرة والحكم ، وقال اللّه عزّ وجلّ :
« رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ
« 6 »
»
أي : احكم ، وهي الفتاحة ، وقال الشاعر :
4316 - أبلغ بنى عصم فإنني عن فتاحتكم غنىّ * لا أسرتي قلّت ولا خالى لخالك مقتوىّ « 7 »
أي عن نصرتكم .
( رجع )
هامش
( 1 ) ق : « فخر » بفاء وخاء معجمتين بعدهما راء - مهملة - وصوابه ما أثبت عن أ ، ب ، واللسان / فخز .
( 2 ) رواية الديوان 478 :خليفة ساس بغير فجس( 3 ) رواية الديوان 154 :فلذ العطاء في الحقوق النزل( 4 ) جاء الشاهد في الجزء المحقق من كتاب العين 270 غير منسوب ، ولم أقف على قائله .
( 5 ) لم أقف عن الشاهد وقائله .
( 6 ) الآية 89 / الأعراف .
( 7 ) جاء الشاهد في اللسان / قتا منسوبا للجعفى وفيه :بلغ بنى عصم بأنني عن فتاحتكم غنى * لا أسرتي قلت ولا حالي لحالك مقتوىوجاء البيت الأول في اللسان / فتح ، وإصلاح المنطق 126 ، ونسب في اللسان للأسعر الجعفي برواية :ألا أبلغ بني عمرو رسولا * فإني عن فتاحتكم غنى