* ( فخّ ) :
وفخّت الأفعى فخيخا : مثله ، وفخّ الرجل فخيخّا أيضا : غظّ في نومه .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : فحّ الرّجل في نومه بالحاء - غير المعجمة - : إذا نفخ .
( رجع )
* ( فسّ ) :
وفسّ فسّا : سرق دنىء السّرقات ، وفسّ عن الشئ : كسل عنه .
* ( فكّ ) :
وفكّ الخاتم فكّا : فصله ؛ وفكّ الشئ : أبان بعضه من بعض ، وفكّ الأسير فكّا وفكاكا « 1 » : أطلقه .
وأنشد أبو عثمان لزهير :
4306 - وفارقتك برهن لا فكاك له * يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا « 2 »
وفكّ الرقبة : أعتقها .
( رجع )
قال اللّه عزّ وجلّ :
« فَكُّ رَقَبَةٍ
« 3 »
» .
وفكّ المفصل فككا : زال عن موضعه .
وأنشد أبو عثمان :
4307 - هاجك من أروى كمنهاض الفكك « 4 »
قال أبو عثمان : وقال غيره : الفكك :
انفراج المنكب عن موضعه ضعفا واسترخاء .
وأنشد :
4308 - أبدّ يمشى مشية الأفكّ « 5 »
وفكّ الرجل فكوكا ؛ حمق ، فهو [ أحمق ] « 6 » فاكّ .
( رجع )
* ( فظّ ) :
وفظّ فظاظة : تجهّم ، وأغلظ في منطقه .
قال أبو عثمان : وفظّ الكرش : وافتظّها :
إذا شقّها ، وأخرج ما فيها فشربه عند الحاجة إليه ، واسم ذلك الماء : الفظّ .
وأنشد أبو عثمان :
4309 - وكان لهم إذ يعصرون فظوظها * بدجلة أو فيض الأبلّة مورد « 7 »
هامش
( 1 ) « فكا وفكاكا » : ساقطة من ق ، ع .
( 2 ) كذا جاء الشاهد في ديوان زهير 33 .
( 3 ) الآية 13 / البلد .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان / فكك منسوبا لرؤبة وهو كذلك في ديوانه 117 وانظر تهذيب اللغة 10 / 458 .
( 5 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 10 / 459 واللسان ، فكك غير منسوب .
( 6 ) « أحمق » تكملة من ق ، ع .
( 7 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 1 / 110 منسوبا لمتمم بن نويرة ، وعلق المحقق عليه بقوله : الشاهد لمالك بن نويرة ، وذكر البيت الذي قبله ، والشاهد لمالك كما في الأصمعيات 195 الأصمعية 67 ، وروايته : « أو فيض الخربية « والخربية أعلى البصرة ، وأشار « ابن دريد » إلى هذه الرواية في تعليقه على الشاهد .