* ( وخد ) :
ووخد وخدا ، ووخدانا :
أسرع ، ووسّع خطوه .
وأنشد أبو عثمان للنّابغة :
4915 - فما وخدت بمثلك ذات غرب * حطوط في الزّمام ولا لجون « 1 »
* وقال رؤبة :
4916 - أو بشكى وخد الظّليم النز « 2 »
* ( ودف ) :
وودف المطر وغيره ودفا :
قطر .
قال أبو عثمان : وبه سمّى الذكر : الأداف لقطرانه « 3 » .
4917 - أولج في كعثبها الأدافا * مثل الذّراع يمترى النّطافا « 4 »
وفي الحديث : « في قطع الأداف الدّية « 5 » » وأصله وداف .
قال : وودف « 6 » الإناء يدف ودفا : إذا سال من جوانبه .
ويقال بالذّال المعجمة . ( رجع )
* ( وطد ) :
ووطد الشئ وطدا وطدة :
ثبت ، ووطدته أنا .
وأنشد أبو عثمان :
4918 - فالحق ببجلة ناشيهم وكن معهم * حتّى يعيروك مجدا غير موطود « 7 »
هامش
( 1 ) كذا جاء الشاهد ونسب في اللسان / وخد ، وقد سبق الكلام على هذا الشاهد في الفعل لجن .
( 2 ) أ : « تشتكي » وفي ب تشكى ، وكلاهما تصحيف ، والتصويب من تهذيب الألفاظ 162 ، والديوان 65 ، وبشكى : ناقة تبئك المشي ، أي : تسرع .
( 3 ) أ : « لقطراته » بتاء مثناة ، وجاء بالنون في ب ، واللسان / ودف .
( 4 ) جاء البيت الأول من الرجز في اللسان / ودف من غير نسبة ، وكذا في تهذيب اللغة 14 / 199 وفيه : وكان في الأصل ودافا ، فقلبت الواو همزة لانضمامها » . ورواية البيت الثاني في أ : « النطاقا » بالقاف المثناة : تحريف .
( 5 ) النهاية 1 / 31 ، وفيه : « ويروى بالذال المعجمة وهو : هو » .
( 6 ) ب : « وودف » بكسر الدال - وصوابه الفتح كما في اللسان / ودف ، والبناء لما جاء على « فعل » بفتح العين في الماضي .
( 7 ) جاء الشاهد في اللسان / وطه منسوبا للشماخ ، وروايته : ناسبهم بالسين - غير المعجمة - ، وبها جاء في الديوان 25 ، وفيه « نجلة » وعلق محقق الديوان بقوله ونجلة بالنون كما في النسخ الموجودة : قبيلة ، ولم أقف على حقيقتها ، والصواب أنها بجلة : حي من قيس عيلان أو بطن من سليم ، التهذيب 11 / 10 ، واللسان / بجل .