قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد : ووعر يوعر ، وزاد أبو بكر : فهو وعر وواعر : صعب المرتقى « 1 » .
ووعر العطاء : قلّ .
[ قال أبو عثمان « 2 » ] فهو وعر ، يقال : رجل وعر المعروف ، أي : قليله ، وأنشد للفرزدق :
4859 - وفت ثمّ أدّت لا قليلا ولا وعرا « 3 »
( رجع )
يصف أم تميم أنها ولدت فأنجبت ، وأكثرت .
وأوعرنا : صرنا في الوعر .
* ( وضع ) :
ووضعت الشئ وضعا :
ضدّ رفعته ، ووضع اللّه المتكبرين : أذلّهم ، ووضعت الشئ إلى الأرض : أنزلته « 4 » ، ووضعت كل أنثى حملها : مثله ، ووضعت الرّجل في ماله وضيعة : نقصته ، ووضعت الإبل : رعت حول الماء وحول البيت ، « 5 » ووضعتها أنا ، ووضعت المرأة خمارها : أسنّت ، فهي « 6 » واضع .
قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : وضع البعير يضع وضعا ، وهو دون الشد ، وأوضعته أنا .
قال ابن مقبل :
4860 - وهل علمت إذا لاذ الظّباء وقد * ظلّ السّراب على حزّانه يضع « 7 »
وقال حسان « 8 » :
4761 - بماذا تردّين امرأ جاء لا يرى * كودّك ودّا قد أكلّ وأوضعا « 9 »
( رجع )
ووضع الرّجل وضاعة ، [ وضعة ] « 10 » ، وضعة : سفل .
هامش
( 1 ) ب : « المرتقا » والصواب بالياء .
( 2 ) « قال أبو عثمان » تكملة من ب .
( 3 ) كذا جاء ونسب في اللسان / وعر ، وصدر البيت كما في الديوان 1 / 404 :إليكم وتلقونا بنى كل حرّة( 4 ) « أزلته » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع .
( 5 ) « وحول البيت » : ساقطة من ق .
( 6 ) ب : « فهو » تصحيف .
( 7 ) أ : « حرانه » براء مهملة ، وبرواية ب جاء في اللسان / وضع منسوبا لابن مقبل يصف السراب ، والحزان - بضم الحاء وكسرها - جمع حزيز ، وهو الغليظ من الأرض ، وقيل المنهبط منها .
( 8 ) ب : وقال الآخر .
( 9 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 3 / 72 ، واللسان / وضع من غير نسبة ، ولم أجده في ديوان حسان .
( 10 ) « وضعة » بفتح الضاد ، تكملة من ب .