قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد : ووعث وعثا ، فهو وعث « 1 » ، قال العجّاج :
4864 - وعثا وعورا وقفافا كبّسا « 2 »
( رجع )
وأوعث القوم : وقعوا فيه ، وأوعثت الإبل :
كذلك .
* ( وخش ) :
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر :
وخش الشئ وخوشة ووخاشة : رذل .
قال : وقال أبو زيد : أوخش القوم : إذا خالطوا ، قال الشاعر :
4865 - وألقيت سهمى بينهم حين أوخشوا * فما صار لي في القسم إلّا ثمينها « 3 »
وأوخش « 4 » : كسب وخشا أو غنمه « 5 » .
* ( وثج ) :
ووثج الشئ وثاجة : بدن وقوى .
قال أبو عثمان : وقال أبو صاعد : يقال هذا كلأ قد أوثج ، وعشب قد أوثج : إذا كثر وكشف ، وقد أوثجت الأرض : إذا كثف كلأها .
فعل :
* ( وتغ ) :
وتغ وتغا : هلك .
وأوتغه غيره ، وفي الحديث : « ما من أمير عشيرة إلّا وهو يجئ يوم القيامة مغلولة [ 196 / أ ] يده إلى عنقه حتّى يكون عمله الذي يطلقه ، أو يوتغه « 6 » » .
ووتغت « 7 » المرأة : أضاعت فرجها ، فلم تحفظه .
قال أبو عثمان : ووتغ الرّجل وتغا : إذا عيى عن حجّته ، فيخطىء فيها ، فيجىء بما عليه لاله ، هكذا رواه أبو زيد عن الكلابيين .
قال : وأكثر ما يكون ذلك عند السلطان .
( رجع )
هامش
( 1 ) في اللسان / وعث : وقال أبو زيد : يقال طريق وعث : وفيه كذلك : وعث الطريق وعثا ووعثا . بتسكين عين المصدر وفتحها .
( 2 ) كذا جاء في ديوانه 128 ، وفي شرحه : الوعور : الأمكنة الغلاظ ، القفاف : الروابى العظام الرؤوس .
( 3 ) جاء الشاهد ثاني بيتين في اللسان / وحش منسوبين ليزيد بن العثرية ، وهي أمه ، واسم أبيه سلمة .
( 4 ) ق : ذكر الفعل / أوخش في باب الرباعي .
( 5 ) ب : « أو غنيمة » وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع .
( 6 ) النهاية 5 / 149 ، وفي ب « عشرة » مكان « عشيرة » .
( 7 ) ب : « ووتغت » - بفتح التاء - والصواب الكسر كما في أ ، واللسان / وتغ .