وأوقرت النّخلة : حملت ، فهي موقر ، وميقار ، « 1 » والجميع : مواقير « 2 » .
وأنشد أبو عثمان :
4856 - من كلّ بائنة تبين عذوقها * منها وحاضنة لها ميقار « 3 »
وقال الآخر :
4857 - لأتبعنّ حمولا قد علت شرفا * كأنّها بالضّحا نخل مواقير « 4 »
( رجع )
وأوقرت الدّابّة : رفعت عليها حملها ، وأوقرت الدابة والنخلة « 5 » : صار عليهما ثقيل من الحمل .
( وكع ) :
ووكعت الحيّة وكعا :
لدغت ، ووكعت العقرب : لسعت .
ووكع الشئ وكاعة : صلب واشتدّ .
وأنشد أبو عثمان لسليمان بن يزيد العدوي يصف الفرس : [ 195 / ب ] .
4858 - عبل وكيع ضليع مقرب أذن * للمقربات أمام الخيل معترق « 6 »
( رجع )
ووكعت الرّجل وكعا : مال إبها مها عليها .
وأوكع القوم : سمنت إبلهم .
فعل ، وفعل :
* ( وعر ) :
وعر المكان ووعر وعورا : « 7 » ضد سهل .
هامش
( 1 ) « مثقار » بالهمزة ، والذي في اللسان / وقر : « وأوقرت النخلة ، أي : كثر حملها ، ونخلة موقرة وموقر ، وموقرة ، وموقر ، وميقار .
( 2 ) جاء في اللسان / وقر : قال الجوهري : نخلة موقر - بفتح القاف - على غير القياس ؛ لأن فعل ليس للنخلة ، وإنما قيل موقر بكسر القاف على قياس قولك : امرأة حامل ، لأن حمل الشجر مشبه بحمل النساء ، فأما موقر - بالفتح - فشاذ . . . والجمع : مواقر .
( 3 ) أ : « عروقها » براء مهملة : تصحيف ، وبرواية ب جاء في اللسان / وقر ، من غير نسبة .
( 4 ) لم أقف على الشاهد وقائله .
( 5 ) ق ، ع : وأوقرنا .
( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب ، ولسليمان هذا شعر في أمالي القالى 3 / 28 . على غير روى الشاهد .
( 7 ) ق ، ع : « وعورة ، وهما مصدران يقال : وعر - بضم العين - يوعر - بضمها كذلك - ووعر - بفتحها - يعر وعرا ، وعورة ، ووعارة ، ووعورا ، ووعر - بكسرها - وعرا - بفتحها ، وعلى هذا يكون في وعر فتح العين وضمها ، وكسرها في الماضي .