وأنشد أبو عثمان لعبيد :
4824 - فبتّ ألغبها وهنا وتلغبنى * ثم انصرفت وهي منّى على بال « 1 »
وقوله : ألغبها يعنى أحدّثها بحديث خلف .
( رجع )
* ( ولد ) :
وولدت كلّ أنثى ولادة وولادا ، وأولد « 2 » القوم : صاروا في زمن الولاد .
وأولدت الماشية : حان أن تلد .
* ( وهب ) :
ووهبت لك الشئ وهبا ، وهبة : أعطيتكه ، ولا « 3 » يقال : وهبتك .
وقال أبو عثمان : ووهبت الرّجل : إذا كنت أكثر هبة منه . ( رجع )
وأوهبت لك « 4 » الطّعام والشّراب : أعددتهما وأكثرت منهما ، وأوهب الشئ : دام ، وأنشد أبو عثمان :
4825 - عظيم القفا ضخم الخواصر أوهبت * له عجوة مسمونة وخمير « 5 »
أوهبت : دامت .
* ( وضح ) :
ووضح الصّبح وغيره وضوحا :
ظهر ، ووضح الوجه : حسن .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : وضح الرّجل يوضح وضحا بمعنى : درن يدرن درنا .
( رجع )
وأوضح الفحل : ولد له ولد واضح ، وأوضحت القوم : رأيتهم وأوضحت الشّجّة : كشطت « 6 » عن العظم .
* ( وجح ) :
ووجح الطريق وجوحا :
وضح .
وأوجحت النار ، وغرّة الفرس : ظهرتا ، وأوجحت الباب بالوجاح ، وهو السّتر : سترته .
وأنشد أبو عثمان للقطامىّ :
4826 - لم يدع الثّلج بها وجاحا * ألا ترى ما غشى الأركاحا
باللّه نرجو وبك النّجاحا « 7 »
الرّكح : الفناء ، والجميع الأركاح .
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب .
( 2 ) ق : « وأولدا » تصحيف .
( 3 ) ق : « لا يقال » والمعنى واحد .
( 4 ) « لك » : ساقطة من ق ، وفي ع : وأوهبتك الطعام والشراب : أعددتهما .
( 5 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 / 464 ، واللسان / وهب من غير نسبة .
( 6 ) أ : « كشفت » وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع .
( 7 ) جاء البيت الأول من الرجز في اللسان / وجح منسوبا للقطامى ، وجاء الرجز في الديوان 174 إلا أن ترتيب الثاني من الشاهد يسبق الأول والثالث ببيتين وفي أ « العلج » و « نرجو » : تحريف .