وأنشد أبو عثمان :
4829 - ومن نسج داود موضونة * تساق مع الحىّ عيرا فعيرا « 1 »
وقال اللّه عز وجل :
« عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ »
« 2 » ، أي : منسوجة بالدّرّ والجوهر بعضها في بعض مداخلة .
وأوضنت الرّجل : جعلت له وضينا ، وهو حزامه .
* ( وصف ) :
ووصفت الشئ وصفا :
نعتّه .
ويقال : إنّما الصّفة بالحال المنتقلة ، والنّعت بما كان في خلق أو خلق .
ووصفت الخبر : حكيته ، ووصف الصّغير المشي : أطاقه .
وأوصف الغلام والجارية : صارا وصيفين ، وهما دون المراهقين .
* ( وسق ) :
ووسقت الشئ وسقا : جمعته ، ووسقت النّاقة : حملت ، ووسقت الإبل :
سقتها ، وأوسقت النّخلة : حملت وسقا ، وهو الحمل « 3 » .
وأنشد أبو عثمان للبيد :
4830 - موسقات وحفّل أبكار « 4 »
* ( وشم ) :
ووشمت المرأة ذراعيها وشما :
علّمت « 5 » فيهما أعلاما ، ونهى عنه ، « 6 » إذ كان من فعل أهل الجاهلية .
وأوشمت السّماء : أبرقت .
وأنشد أبو عثمان :
4831 - حتّى إذا ما أوشم الرّواعد « 7 »
( رجع )
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في اللسان / وضن ، منسوبا للأعشى ، وهو كذلك في ديوانه : 135 ، وفي اللسان : « والموضونة :
الدرع المنسوجة » ، ويقال : المنسوجة بالجواهر .
( 2 ) الآية 15 / الواقعة .
( 3 ) « وأوسقت النخلة : حملت وسقا ، وهو الحمل » ساقطة من ق .
( 4 ) الشاهد عجز بيت للبيد ، وصدره كما في الديوان 76 ، واللسان / وسق :يوم أرزاق من يفضّل عمّ( 5 ) أ : « عملت » تصحيف .
( 6 ) يشير إلى الحديث : « لعن اللّه الواشمة والمستوشمة » النهاية 5 / 989 .
( 7 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 11 / 434 ، واللسان / وشم ، من غير نسبة .