* ( مقس ) :
( ومقست النفس مقسا :
تكدّرت ، وتمقّست أيضا « 1 » .
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : زعموا أن صبيّا من الأعراب صاد هامة كانت على قبر ، فظن أنها سماني ، فأكلها فأخذه القئ ، فقال :
4763 - نفسي تمقّس من سماني الأقبر « 2 »
قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع في الكتاب .
* ( محق ) :
قال أبو بكر : مخقت عينه ، وبخقت : إذا اعورّت وانخسفت .
( رجع )
المهموز :
فعل :
* ( منأ ) :
منأ الأديم منأ : دبغه ، والمنيئة :
المدبغة .
وأنشد أبو عثمان :
4764 - إذا أنت باكرت المنيئة باكرت * مداكا لها من زعفران وإثمدا « 3 »
* ( مأس / مأر ) :
ومأربين القوم ، ومأس مئرة ومأسا : أفسد .
وأنشد أبو عثمان :
4765 - شريكان بينهما مئرة * يبيتان في عطن ضيّق « 4 »
وقال الآخر :
4766 - تماء رتم في العزّ حتى هلكتم * كما أهلك الغار النّساء الضّرائرا « 5 »
فقوله : تماء رتم : تفاعلنم من المئرة .
( رجع )
* ( مأد ) :
ومأد الغصن مأدا : اهتزّ ، ومأد النبات والشباب : مثله .
هامش
( 1 ) « وتمقست أيضا » من استدراك أبى عثمان .
( 2 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 8 / 425 ، واللسان / مقس من غير نسبة .
( 3 ) جاء في إصلاح المنطق 94 من غير نسبة ، وجاء في الإصلاح كذلك 383 منسوبا لحميد ، وروايته « المنية » وبرواية الأفعال جاء في اللسان / منأ منسوبا لحميد بن ثور وبها جاء في الديوان 80 .
( 4 ) كذا جاء في تهذيب الألفاظ 87 من غير نسبة .
( 5 ) جاء الشاهد في اللسان من غير نسبة ، وجاء في تهذيب الألفاظ 87 منسوبا لخداش بن زهير ، وقبله :وإنّ كلابا لا كلاب لأهلها * وقد جعلت كعب تكون يحابراوفي شرحه : الغار : الغيرة . ويحابر هي مراد ، يعنى أن كعبا كادت أن يكون بينها وبين إخوتها تباعد شديد .