* ( مره ) :
ومره مرها « 1 » ، مرهة : لم يتعهّد الكحل .
وأنشد أبو عثمان :
4759 - من الناصعات البيض في غير مرهة * ذوات الشّفاه الحوّ والأعين النّجل « 2 »
ومره الشئ مرهة : أبيضّ .
وأنشد أبو عثمان :
4760 - عليه رقراق السّراب الأمره * يشنّ من ريعانه المربّه « 3 »
المريّه : الجاري يمينا وشمالا .
( رجع )
* ( معص ) :
ومعصت يده معصا :
اعوجّت ، ومعصت الرّجل : كذلك .
وأنشد أبو عثمان لحميد بن ثور :
4761 - عملّس غائر العينين عارية * منه الظّنابيب لم يغمز بها معصا « 4 »
* ( مقه ) :
ومقه المكان مقها : لم ينبت « 5 » ، ومقه السّراب : ابيضّ .
وأنشد أبو عثمان لذي الرمة :
4762 - إذا خفقت بأمقه صحصحان * رؤوس القوم ، والتزموا الرّحالا « 6 »
قوله أمقه : يعنى ابيضّ من السراب .
قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : مقه الرّجل :
إذا احمرّت أشفار عينيه . قال ثابت : وهو شبيه بالمرة .
( رجع )
هامش
( 1 ) أ : « مروها » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع ، واللسان / مره .
( 2 ) كذا جاء الشاهد في كتاب خلق الإنسان 184 منسوبا لذي الرمة ، ورواية الديوان 486 : « من الأشرفات » .
( 3 ) جاء البيت الأول من الشاهد في تهذيب اللغة 6 / 300 ، واللسان / مره من غير نسبة ، والشاهد لرؤبة ورواية الديوان 166 : « يستن » وبها جاء في اللسان / مقه منسوبا لرؤبة .
( 4 ) جاء الشاهد في اللسان / معص منسوبا لحميد ، وفيه : « عادية » بالدال ، وبرواية الأفعال جاء في الديوان 101 وفي شرحه : العملس : الجمل السريع ، وظنابيب : جمع ظنبوب وهو حرف الساق من قدم .
( 5 ) أ : « لم يثبت » : تحريف .
( 6 ) جاء الشاهد في اللسان / مقه ، منسوبا لذي الرمة ، وروايته « واعتنقوا الرحالا » وعلق عليه بقوله : الأمقه هنا : الأرض الشديدة البياض . وبرواية الأفعال جاء في الديوان 439 .