وأمهيت أيضا : جريت ، وأمهيت الفرس :
أجريته ، وأمهيت له أيضا : طوّلت [ له « 1 » ] في رسنه ، وأمهيت الحبل : أطلته ، وأمهيت الشّراب : أكثرت ماءه ، وأمهيت البئر :
حفرت حتى بلغت الماء . وأمهى الفحل يمهى إمهاء : إذا أنزل . والمهى : ماء الفحل ، وهو المهية « 2 » ، وأمهيت السّهم : أصلحت مهاءه ، وهو عوجه « 3 » .
وأنشد أبو عثمان :
4666 - يقيم مهاءهنّ « 4 » بإصبعيه .
الثلاثي المفرد
الثنائي المضاعف :
* ( متّ ) :
متّ الشئ متّا : مدّه ، وأنشد أبو عثمان للنّابغة :
4667 - خطاطيف حجن في حبال متينة * تمتّ بها أيد إليك نوازع « 5 »
( رجع )
ومتّ بقرابة أو وسيلة : توسل بهما .
وأنشد أبو عثمان :
4668 - إن كنت في بكر تمتّ خؤولة * فأنا المقابل في ذرا الأعمام « 6 »
* ( مقّ ) :
ومقّ الشئ مققا : طال طولا فاحشا .
وأنشد أبو عثمان :
4669 - أمقّ الطّول لمّاع السّراب « 7 »
وهو البعيد ما بين الطرفين .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : مققت الشئ أمقّه مقّا : إذا فتحته ، وكذلك مققت الطّلعة :
إذا شققتها للإبار .
( رجع )
هامش
( 1 ) « له » : تكملة من ب ، والمعنى يستقيم مع تركها .
( 2 ) ما بعد لفظة « الماء » إلى هنا من إضافات أبى عثمان .
( 3 ) ق ، ع : اعوجاجه .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 / 471 ، واللسان / مها من غير نسبة ، ولم أقف على تتمته وقائله .
( 5 ) كذا جاء الشاهد في ديوان النابعة 55 ضمن خمسة دواوين ، وفي شرحه : خطاطيف : جمع خطاف البئر ، حجن : معوجة واحدها أحجن وحجناء .
( 6 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 14 / 264 ، واللسان / متت من غير نسبة ، ورواية التهذيب : « يمت » بياء مثناة تحتية في أوله مع بناء الفعل لما لم يسم فاعله .
( 7 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب .