قال أبو عثمان : وقال الأصمعىّ : بطر بطرا :
بهت وتحيّر .
وقال الراجز :
4534 - يقحّم الملّاح حتّى يبطرا « 1 »
* ( بعض )
قال : وبعضه « 2 » البعوض بعضا :
عضّه . وأنشد :
4535 - لنعم البيت بيت أبى دثار * إذا ما خاف بعض القوم بعضا « 3 »
البعض : العضّ ، وأبو دثار : الكلّة .
( رجع )
وبعض المكان بعضا : كثر فيه البعوض .
فعل ، وفعل ، وفعل « 4 » :
* ( بهت )
« 5 » : بهته بهتا ، قذفه « 6 » ، وبهته الشئ : أفزعه ، وأدهشه .
وبهت بهتا : دهش ، وهي لغة القرآن الفصيحة .
وأنشد أبو عثمان :
4536 - أأن رأيت هامتي كالطّست * ظللت ترمينى بقول « 7 » بهت
[ 181 / 1 ] وقال اللّه عزّ وجلّ :
« فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ »
« 8 » وبهت « 9 » ، وبهت جائزان أيضا ، أي : دهش .
فعل ، وفعل « 10 » :
* ( بعد ) :
بعد الشئ بعدا : صار بعيدا .
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : بعد يبعد ، بعدا كلاهما بمعنى ، قال : وسمعت أعرابيا من بنى تميم يقول : فلان غير بعد ، أي : غير
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله .
( 2 ) ق ذكر الفعل : « بعض » تحت بناء فعل على صورة المبنى للمجهول من هذا الباب .
( 3 ) كذا جاء الشاهد في اللسان / بعض من غير نسبة .
( 4 ) ق : أضاف : « وفعل » على بناء ما لم يسم فاعله .
( 5 ) وفيه « بهت بهتا » بفتح الهاء في المصدر .
( 6 ) ق ، ع : « قذعه » وقدعه - بالعين - وقذفه بالفاء : رماه بالفحش .
( 7 ) رواية أ ، واللسان / بهت : « رأيت » بفتح التاء على خطاب المذكر ، وجاء البيت الأول في ديوان رؤبة 23 وروايته : « رأيت » بكسر التاء ، ولم أجد البيت الثاني في أرجوزته ، والبيتان من غير نسبة في اللسان / بهت ، في اللسان « من يقول بهت »
( 8 ) الآية 258 / البقرة .
( 9 ) أ : « وبهت » بضم الباء وصوابه هنا الفتح .
( 10 ) أ : « فعل وفعل » بفتح العين وضمها ، والتمثيل لما جاء في ب .