* ( بخر ) :
وبخرت القدر بخرا : سطع بخارها .
وبخر الفم بخرا : ساءت رائحته .
* ( بهر ) :
وبهر المرأة بهرا : قذفها بالبهتان ، وبهر القمر السماء بنوره : ملأها .
وأنشد أبو عثمان للأعشى :
4527 - حكّمتموه فقضى بينكم * أبلج مثل القمر الباهر « 1 »
( رجع )
وبهر الشئ الشئ : غلبه ، وطاله .
وأنشد أبو عثمان :
4528 - وقد بهرت فلا تخفى على أحد * إلّا على أكمه لا يعرف القمرا « 2 »
قال أبو عثمان : وإنّما قيل : قمر باهر ، لأنّه يغلب كلّ شئ بضوئه ، قال الشاعر :
4529 - وقد بهر الليل النجوم الطوالع « 3 »
يعنى : غلبت النجوم على ظلمة اللّيل .
قال : وليلة البهر « 4 » : ليلة ثلاث عشرة حين يغلب القمر الكواكب بضوئه ، قال الشاعر :
4530 - وفارس اليحموم يتبعهم * كالطّلق يتبع ليلة البهر « 5 »
( رجع )
وبهر الرجل : أصابه البهر ، وهو النّفس .
قال أبو عثمان : هو التّنفس بعقب عدو أو شدّة .
( رجع )
* ( بقع ) :
وبقعتهم الباقعة بقعا : نزلت بهم الداهية ، وما أدرى « 6 » أين بقع ، أي : ذهب .
وبقع الطائر والغراب ، والشاء ، والكلاب بقعا : اختلف « 7 » ألوانها .
هامش
( 1 ) ب : « حكمتم » ، وبرواية ا جاء في تهذيب الألفاظ 401 ، ورواية الديوان 177 « حكمتمونى » .
( 2 ) أ : « إلا على أحد » وجاء الشاهد في اللسان / بهر منسوبا لذي الرمة والرواية فيه :حتّى بهرت فما تخفى على أحد * إلّا على أكمه لا يعرف القمراورواية الديوان 191 تتفق مع رواية اللسان إلا أن فيه « أحد » مكان « أكمه » ، « وقد بهرت » : رواية في البيت أشار إليها محقق الديوان .
( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 411 من غير نسبة .
( 4 ) ب : « البهر » بفتح الباء ، وما أثبت عن ا يتفق مع ما جاء في اللسان / بهر وفيه : وهي ليلة البهر - بضم الباء - والثلاث البهر - بضم الباء - ويقال لليالى البيض بهر - بضم الباء - جمع باهر .
( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 6 ) ق : « وما يدرى » وأثبت ما جاء في أ ، ب ، ع .
( 7 ) ق ، ع : « اختلفت » على التأنيث ، ويجوز التذكير والتأنيث .