قال أبو عثمان : ومن هذا الباب ممّا لم يقع في الكتاب .
* ( بجم ) :
يقال « 1 » بجم الرّجل يبجم بجوما وبجما : إذا سكت من عىّ أو هيبة .
* ( بهث ) :
قال : وبهث الرّجل للرّجل :
إذا لقيه ببشر وسرور ، ومنه اشتقّ بنو بهثة « 2 » .
* ( بقط ) :
وبقط متاعه بقطا : فرّقه ، وهم بقط ، « 3 » أي : متفرّقون .
قال مالك بن نويرة :
4519 - رأيت تميما قد أضاعت أمورها * فهم بقط في الأرض فرث طوائف « 4 »
* ( بغج ) :
وبغج « 5 » الماء بغجا : جرعه جرعا متداركا مثل غبجه وهي البغجة والغبجة .
* ( بتك ) :
قال : وبتك الشّعر والرّيش يبتكه بتكا : إذا قبض عليه ثمّ يجذبه ، فينقطع ، أو ينتتف ، وكلّ طائفة صارت من ذلك في يدك ، فاسمها : البتكة ، قال زهير :
4520 - طارت وفي يده من ريشها بتك « 6 »
وبتكت الأذن والشئ بتكا : قطعته ، وفي القرآن :
« فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ »
« 7 » ويسمّى السّيف القاطع : باتكا .
* ( بعك ) :
وقال أبو بكر : بعكة بالسّيف بعكا : ضرب به أطرافه .
هامش
( 1 ) « يقال » ساقطة من ب وفي جمهرة اللغة 1 / 213 « فهو باجم »
( 2 ) في جمهرة اللغة 1 / 205 : « وبنو بهثة » بطنان من العرب بهثة من بنى سليم ، وبهثة من بنى ضبيعة ابن ربيعة ، واشتقاقه من البهث .
( 3 ) جاء في تهذيب الألفاظ 58 يقال : هم بقط « في الأرض : أي متفرقون » بفتح القاف من بقط ، وفي اللسان / بقط : « تقول مررت بهم بقطا بقطا بإسكان القاف ، وبقطا وبقطا بفتحها ، أي : متفرقين .
أقول : على هذا يكون فيه الفتح والإسكان .
وجاء في جمهرة اللغة 1 / 308 : « وبقط الرجل متاعه : إذا فرقه - إذا جمعه وحزمه ليرتحل » وأظنه على ذلك من الأضداد .
( 4 ) كذا جاء الشاهد ونسب في تهذيب الألفاظ 58 .
( 5 ) أ : جاء الفعل في تصاريفه « بعج بعين مهملة » .
( 6 ) الشاهد عجز بيت لزهير بن أبي سلمى ، ورواية البيت بتمامه كما في الديوان 175 .حتّى إذا ما هوت كفّ الغلام بها * طارت وفي كفّه من ريشها بتكوفي جمهرة اللغة 1 / 196 « كف الوليد » وهي رواية ، والوزن يستقيم على رواية « وفي كفه » ورواية « وفي يده » وبتك : جمع بتكة بكسر الباء ، الطائفة من الريش .
( 7 ) الآية 119 / النساء .