* ( بجس ) :
وبجس الشئ بجسا : فجّره ، وأجراه .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : وبجست الشّىء : شققته ، وانبجس هو من ذاته : انشقّ .
ويقال : لا يكون البجس والانبجاس « 1 » في قربة ، أو حجر أو أرض إلّا أن ينبع منه الماء فإن لم ينبع ، فليس بانبجاس ، قال العجّاج :
4513 - وكيف غربى دالج تبجّسا « 2 »
( رجع )
* ( بدح ) :
وبدحه بالعصا بدحا : ضربه بها ، وبدحه أيضا : رماه بكلّ رطب من فاكهة وغيرها .
( رجع )
قال أبو عثمان : وبدح الشئ أيضا : رمى به وبدحت المرأة : حسنت مشيتها .
وأنشد أبو عثمان لريسان بن عنتر : « 3 »
4514 - يبدحن في أسوق خرس خلاخلها * كالبخت تمشى بماء تتّقى الوحلا « 4 »
* ( بذح ) :
وبذح لسانه بذحا : فلقه .
* ( بزم ) :
وبزم على الشّىء بزما : عضّ .
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : هو العضّ بالثّنايا دون الأنياب والرّباعيّات ، وإنّما أخذ من بزم الرّمى ، وهو أخذك الوتر بالإبهام والسّبّابة ، ثم ترسل السهم .
قال : وبزمت السّنة : اشتدّت ، فهي بازمة .
وقال ابن هرمة « 5 » :
4515 - ونحن الأكرمون إذا غشينا * عياذا في البوازم واعترارا « 6 »
هامش
( 1 ) أ - « الانبجاس والبجس » والمعنى واحد .
( 2 ) أ ، ب ، « عربى » بعين مهملة ، وصوابه ، بالغين المعجمة وجاء الشاهد في اللسان / بجس من غير نسبة ، وهو للعجاج كما في ديوانه 133 ، وفي شرحه : الدالج : الذي يمشى بالدلو من البئر إلى الحوض ، ويقال لذلك الموضع : المدلج .
( 3 ) في تهذيب الألفاظ : « ريسان بن عنترة » وفي الحاشية « عنتر » نقلا عن إحدى النسخ .
( 4 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 308 منسوبا لريسان ، وروايته :يبدحن في أسوق خرس خلاخلها * مشى المهار بماء تتّقى الوحلاوفي أ : « سوق » وسوق وأسوق : جمع ساق .
( 5 ) ب : « هزمة » بزاي معجمة : تحريف .
( 6 ) جاء في تهذيب الألفاظ 29 منسوبا لابن هرمة شاهدا على محىء البوازم : جمع بازمة بمعنى الشدائد ، وروايته « اغترارا » - بغين معجمة - مكان اعترارا - بعين مهملة - في أ . ب ، وفي التعليق عليه : وعياذا : مصدر منصوب بإضمار فعل تقديره : عيذ بنا عياذا ، واغتررنا اغترارا ، والاغترار : التعرض للمعروف . وجاء في ديوانه 111 برواية تهذيب الألفاظ .
أقول : ويمكن أن تكون الرواية : « واعترارا » بعين مهملة كما جاء في الأفعال والمراد واعتربنا اعترارا ، أي : طلب معروفنا » .