قال : وتقول : زهوت القوم زهوا :
قدّرت عددهم ، ومعه زهاء كذا وكذا درهما .
( رجع )
* ( زقا ) :
وزقا الطائر يزقو ويزقى زقاء : صاح .
وأنشد أبو عثمان :
3813 - ومنهل طامسة أعلامه * يعوى به الذّيب ويزقو هامه « 1 »
وقال الآخر :
3814 - وترى المكّاء فيه غردا * لثق الرّيش إذا زفّ زقا « 2 »
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد ، والأصمعىّ : الزّقاء يصلح للنّاس والطّير ، يقال للصبىّ : إذا بكى : زقا يزقو زقاء .
قال : مزرد ، وذكر ضيقا :
3815 - زقا ثمّ قوقى بعد ما لعبت به * حوامين أمثال الذّئاب السّوافد « 3 »
الحوامين : أماكن غلاظ من الرّمل منقادة واحدها حومانة .
وقال وهو سويد « 4 » بن أبي كاهل :
3816 - لم يضرني غير أن يحسدنى * فهو يزقو مثلما يزقو الضّوع « 5 »
وفي قراءة عبد اللّه « 6 » : « إن كانت إلا زقية واحدة » « 7 » .
( رجع )
هامش
( 1 ) لم أقف على الرجز وقائله .
( 2 ) سبق الكلام على هذا الشاهد في الفعل « زف » من هذا الباب .
( 3 ) ب : « قوقا » بالألف .
ولم أقف على الشاهد وللمزرد مفضلية في المفضليات 75 - المفضلية 15 - على الوزن والروى ، ليس الشاهد بين أبياتها .
( 4 ) ب : « هوير » تصحيف .
( 5 ) أ ، ب : « يحسن » مكان « يحسدنى » والتصويب من المفضليات 198 ، والبيت بتمامه كما في المفضليات المفضلية 40 :لم يضرني غير أن يحسدنى * فهو يزقو مثل ما يزقو الضوعالضوع : ذكر البوم .
( 6 ) أي عبد اللّه بن مسعود .
( 7 ) الآية 29 - يس وهي :« إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ »ولم ترد هذه القراءة في البحر المحيط وإتحاف فضلاء البشر .