وقال اللّه عزّ وجلّ :
« زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا
« 1 »
» .
وقال الشاعر :
3721 - زعمت سخينة أن ستغلب ربّها * وليغلبنّ مغالب الغلاب « 2 »
( رجع )
[ وزعمت غير مزعم : أي قلت غير مقول ، وادّعيت ما لا يمكن .
وزعم زعما : طمع ، وزعمت في غير مزعم : أي « 3 » طمعت في غير مطمع .
وأنشد أبو عثمان لعنترة :
3722 - علّقتها عرضا وأقتل قومها * زعما لعمر أبيك ليس بمزعم « 4 »
قال أبو عثمان : وتقول : زعمت الرجل : ظننت به ، قال أبو ذؤيب :
3723 - فإن تزعمينى كنت أجهل فيكم * فإنّى شريت الحلم بعدك بالجهل « 5 »
( رجع )
وأزعمتك الشئ : جعلتك به زعيما أي حميلا .
* ( زرف ) :
وزرفت « 6 » الناقة زروفا :
توسّع خطوها .
قال أبو عثمان : وزرف الرّجل في حديثه : زاد فيه « 7 » وكذب
( رجع )
وزرف الجرح زرفا : انتقض .
وأزرف القوم : أسرعوا فرارا من شئ ، ومنه الزّرافة ، وهي الجماعة « 8 »
هامش
( 1 ) الآية 7 - التغابن .
( 2 ) أ : « وليغالبن » تصحيف ، وجاء الشاهد في جمهرة اللغة 3 - 7 برواية ب منسوبا لكعب بن مالك .
( 3 ) « أي » : ساقطة من ق .
( 4 ) راوية ب ، واللسان - زعم :زعما ورب البيت ليس بمزعموبرواية أجاء في ديوان عنترة 154 ضمن ثلاثة دواوين .
( 5 ) في « أ » شربت . . بباء موحدة من الشرب « تحريف بررواية ب جاء منسوبا لأبى ذؤيب في تهذيب اللغة 2 / 158 واللسان زعم والديوان 1 / 36
( 6 ) ب : « زرقت » بقاف مثناة : تحريف .
( 7 ) « فيه » ساقطة من ب . .
( 8 ) عبارة ق ، ع : والزرافة الجماعة منه .