فعل وفعل « 1 » :
* ( زهد ) :
زهدت النخل « 2 » زهدا :
حزرته .
وزهدت في الدّنيا ، وفي الأشياء كلّها زهادة : تركتها « 3 »
قال أبو عثمان . وقال أبو زيد .
زهدت في الدّنيا ، وزهدت لغتان .
( رجع )
وأزهد الرجل : قلّ ماله ، وفي الحديث « خير النّاس مؤمن مزهد « 4 » » .
* ( زعم ) :
وزعم زعامة : تحمّل « 5 » .
فهو زعيم .
وأنشد أبو عثمان للأحمر السعدىّ وكان لصا :
3718 - تعيّرنى إعدام والبدو معرض * وسيفي بأموال التّجار زعيم « 6 »
وقال الآخر :
3719 - تقول هلكنا إن هلكت وإنّما * على اللّه أرزاق العباد كما زعم « 7 »
أي : كما ضمن . ( رجع )
وزعم على القوم : صار زعيما لهم أي رئيسا وزعم زعما « 8 » وزعما وزعما ذكر خبرا لا يدرى أحقّ هو أم باطل « 9 »
قال أبو عثمان : زعم أميل إلى الكذب ، منه إلى الصّدق ، وكذلك قيل في تفسير هذه الآية :
« فَقالُوا هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ
« 10 » »
أي : بقولهم الكذب .
وقال الشاعر :
3720 - يأيّها الزّاعم ما تزعّما « 11 » * أي يأيّها الكاذب ما تكذّب .
هامش
( 1 ) هامش ب : تم الحادي والثلاثون بعون اللّه .
( 2 ) أ « النحل » بحاء مهملة : تحريف .
( 3 ) عبارة ق ، ع : « وزهدت في الدنيا زهدا ، وفي الأشياء كلها زهادة : تركتها » .
( 4 ) لفظه في النهاية 2 - 321 : « أفضل الناس مؤمن مزهد ، وهو من شواهد ق ، ع .
( 5 ) أ « تجمل » بحيم معجمة وبالحاء المهملة جاء في ب ، ق ع .
( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب .
( 7 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - زعم منسوبا لعمرو بن شأس وقبله :وعازلة تخشى الردى أن يصيبني * تروح وتغد وبالملامة والقسم( 8 ) « زعما » ساقطة من ق ، وهي في أ « زعما » بفتح العين .
( 9 ) أ ، ب « أو » وأثبت ما جاء في ق ، ع .
( 10 ) الآية 136 - الأنعام .
( 11 ) اللسان - زعم : « أيها الزاعم ما تزعما » والتهذيب 2 - 158 :« فأيها الزاعم ما تزعما »