* ( صام ) :
وصام عن « 1 » الطعام والكلام صوما : تركهما ، وصام عن كلّ شى : تركه . قال اللّه عزّ وجلّ :
« إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً »
« 2 » أي صممتا . ( رجع )
وصام الفرس : قام .
وأنشد أبو عثمان :
3641 - برابية ينحطّ منها مقرّبا * ويربأ فيها تارة ويصوم « 3 »
( رجع )
وصامت الريح : ركدت ، وصامت الشمس وسط النهار ، وصام النّهار في ذلك الوقت ، وهو من القيام .
وأنشد أبو عثمان :
3642 - إذا صام النّهار وهجّرا « 4 »
* ( صاع ) :
وصاع الشّجاع أقرانه صوعا : جمعهم من كلّ ناحية ، وصاع الرّاعى « 5 » إبله كذلك ، وصاعها أيضا :
فرّقها « 6 » .
وأنشد أبو عثمان :
3643 - يصوع عنوقها أحوى زنيم * له ظأب كما صخب الغريم « 7 »
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر :
صعت الشئ صوعا : إذا ثنيته ولويته .
( رجع )
هامش
( 1 ) أ : « عن » و « من » لفظة ب ، ق ، ع .
( 2 ) الآية 26 - مريم .
( 3 ) لم أنف على الشاهد وقائله .
( 4 ) الشاهد لامرئ القيس ، والبيت بتمامه كما في الديوان 63 :فدع ذا وصل الهم عنك بجسرة * ذمول إذا صام النهار وهجراوفي اللسان - صام : « فدعها » .
( 5 ) ب : « الرجل » وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع .
( 6 ) وعلى هذا تكون من الأضداد .
( 7 ) ب : « ضاب » تصحيف وبرواية أجاء الشاهد في القلب والإبدال 10 وتهذيب اللغة 3 - 83 ، وأمالي القالى 2 - 52 ، واللسان - صاع ، ونسب في الأول والرابع لأوس بن حجر ، وجاء في التنبيه على أوهام أبى على في أماليه البكري - أبى عبيد عبد اللّه بن عبد العزيز البكري - 93 ، وعلق عليه بقوله : هذا ما اتبع فيه أبو علي - رحمه اللّه غلط من تقدمه فأتى ببيت من اعجاز بيتين أسقط صدورهما ، وهما :وجاءت خلعة دبس صفايا * يصور عنوقها أحوى زنيم
يفرق بينها صدع رباع * له ظأب كما صخب الغريمونسب البيتين المعلى بن جمال العبدي ، وجاء البيتان في ملحقات ديوان أوس 140 وجاء البيت الأول من البيتين في تهذيب اللغة 12 - 228 واللسان دهس ، ونسب في الثاني المعلى بن جمال العبدي .