وبالواو والياء :
* ( صغا ) :
صغا القمر والشمس صغوا وصغيّا ، [ وصغيا ] « 1 » ، وصغى ، وأصغيا : مالا للمغيب ، ومثله . كلّ مائل إلى شئ ومعه « 2 » .
وأنشد أبو عثمان لرجل من عكل :
3513 - فإنّى رأيت الخال يصغى ابن أخته * إذا لم يزاحم خاله بأب جلد « 3 »
وكان الأصمعىّ ينشد :
3514 - فإنّ ابن أخت القوم مصغى إناؤه * إذا لم يزاحم خاله بأب جلد « 4 »
وقال الآخر :
3515 - تحت الأراك مصغيات الجحافل « 5 »
ويقال : لا قيمنّ صغاك ، أي ميلك .
وقال الشاعر :
3516 - قراع تكلح الرّوقاء منه * ويعتدل الصّغا منه سويّا « 5 »
( رجع )
[ باب ] فعل وأفعل باختلاف معنى
المضاعف :
* ( صرّ ) :
صرّ الشئ صريرا ، وصرّة : صوّت ، وصرّ الدّراهم : جمعها في صرّة ، وصرّ الناقة صرارا : ترك حلبها .
وقال « 6 » أبو عثمان : صرّ الناقة بالصّرار وهي خرقة تشدّ على أطبائها لئلّا يرضعها فصيلها ، وأنشد :
3517 - منحتها من أينق غزار * من أينق شرّفن بالصّرار « 7 »
يقول : لمّا صرّوها : عظمت ضروعها فذلك تشريفها « 8 » . ( رجع )
هامش
( 1 ) « وصغيا » تكملة من ب ، وأضاف ع ، وصغيا .
( 2 ) أضاف ق ، وصغى صغى مثله ، وعبارة ع : « وصغى صغى وأصغى كذلك » .
( 3 ) أ : « الحال » بحاء مهملة : تحريف وجاء ، الشاهد برواية الأصمعي في الشعر والشعراء 310 منسوبا للنمر بن تولب ، وبها جاء في اللسان : صغا منسوبا كذلك للنمر ، وفيه : « وإن » مكان « فإن » ، وانظر تهذيب اللغة 8 / 159 .
( 4 ) لم أقف على الشاهد ، وتتمته وقائله .
( 5 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 8 / 159 ، واللسان / صغا غير منسوب .
( 6 ) أ : « قال » والمعنى يستقيم معهما .
( 7 ) كذا جاء الرجز في نوادر أبى زيد 60 منسوبا لكثير بن عطية .
( 8 ) عبارة النوادر 60 : « يقول : لما صروها عظمت ضروعها ، فلذلك تشريفها .