قال اللّه عزّ وجلّ :
« أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ »
« 1 » ، وأنشد أبو عثمان :
3484 - ولكنّه بالسّهل أتقن مولد « 2 »
يقول : هو بالسّهل أعرف منه بالجبل ، ومنه رجل تقن حاذق ؛ لأشياء .
( رجع )
المهموز منه :
* ( أتأم ) :
أتأمت المرأة : ولدت توأمين ، وأتأم الزّند : سقطت ناره عند القدح مثنى مثنى ، وأتأم النساج :
جعل نسجه على خيطين [ خيطين ] « 3 » .
وأتكأت « 4 » الرجل : أعطيته ما يتّكىء عليه ، وضربته حتّى أنكأته : أي سقط على جانبه .
قال أبو عثمان : والتاء فيها مبدلة من الواو ، والاسم التكأة مثل التقأة ووزنها فعلة .
( رجع )
* ( أتأر ) :
وأتأرئه بصرى :
أتبعته .
وأنشد أبو عثمان :
3485 - أتأرتهم بصرى والآل يرفعهم * حتى اسمدرّ بطرف العين إتآرى « 5 »
قال أبو عثمان : ويقال أيضا :
أترته بصرى بلا همز ، وأنشد :
3486 - إذا غضبوا علىّ وأشقذونى * وصرت كأنّى فرأ متار « 6 »
( رجع )
وبالياء في عينه :
* ( أتار ) :
أتار الرجل الشئ أعاده من التّارة ، وهي المرّة .
قال أبو عثمان : وأتاره بصره أتبعه إياه بمعنى أتأره .
هامش
( 1 ) الآية 88 - النمل .
( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله .
( 3 ) « خيطين » : تكملة من ب ، ق ، ع .
( 4 ) أ : « وألكأت » تصحيف .
( 5 ) البيت للكميت وقد سبق الكلام عليه ، وانظر خلق الإنسان 182 ، وشعر الكميت 1 - 176 .
( 6 ) الشاهد لعامر بن كثير المحاربي كما في اللسان - شقذ برواية . « نصرت » وقبله :فإن لست من غطفان أصلى * ولا بيني وبينهم اعتشار