وتاه « 1 » أيضا : إذا اضطرب عقله فهو تيهان .
وتاهت الأرض ، فهي متيهة ومتيهة « 2 » أيضا بفتح الميم : اسم لها ، وتيهاء وتيه أيضا ، وأنشد أبو عثمان :
3478 - مشتبه متيهة تيهاؤه « 3 »
وأيضا :
3478 - م - تيه أتاويه على السّقّاط « 4 »
قوله : أتاويه : جمع تيها على أتواه « 5 » ، ثمّ جمع أتواها على أتاويه :
فهو جمع الجمع .
وقال ذو الرمة :
3479 - ومجهولة تيهاء تغضى عيونها * على البعد إغضاء الدّوى غير نائم « 5 »
( رجع )
* ( تاع ) :
وتاع « 6 » الّلبأ والسمن بالخبز توعا : كسره للأكل .
وتاع الشئ تيعا : سال .
وأنشد أبو عثمان : للقطامىّ :
3480 - فظلّت تغبط الأيدي كلوما * تمج عروقها علقا متاعا « 7 »
قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم :
تاع السنبل : إذا يبس بعضه ، وبعضه رطب
( رجع )
وبالياء في لامه :
* ( تقى )
تقى الشئ تقيا : خافه ، لغة .
هامش
( 1 ) أ ، ب : « وأتاه » ، وصوابه ما أثبت عن ق ، ع إذ لا معنى لذكر أفعل هنا .
( 2 ) جاء في اللسان - تيه : « وأرض تيه وتيهاء ، ومتيهة بفتح الميم وسكون التاء ، ومتيهة بضم الميم وسكون التاء ، ومتيهة بفتح الميم وكسر التاء ومتيه مضلة : أي يتيه فيها الإنسان » .
( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 - 396 ، واللسان - تيه ، غير منسوب وروايته : « متيه » مكان « متيهة » .
( 4 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 - 397 ، واللسان - تيه منسوبا للعجاج ، وروايته في التهذيب « تيه أتاويه » ورواية الديوان 247 : « تيه أتاويه » على الإضافة ، وفي شرحه : وقوله : تيه أتاويه : التيه : الضلال . . وأتاويه : أفاعيل من تيه ، والسقاط : كل من سقط عليه .
( 5 ) كذا جاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 619 .
( 6 ) للفعل : « تاع » تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق معنى .
( 7 ) سبق الكلام على هذا الشاهد في باب فعل وأفعل باتفاق من هذا الحرف ، وانظر ديوان القطامي 33 ، واللسان - تاع .