وأنشد أبو عثمان :
3481 - زيادتنا نعمان لا تنسينّها * تق اللّه فينا والكتاب الّذى تتلو « 1 »
وقال خداش :
3482 - تقوه أيّها الفتيان إنّى * رأيت اللّه قد غلب الجدودا « 2 »
قال أبو عثمان : وتقول في المستقبل يتقيه بحركة التاء ويتقيه بسكونها وأنشد :
3483 - ولا أتقى الغيور إذا رآني * ومثلي لزّ بالحمس الرّبيس « 3 »
هكذا روى محرّك التّاء .
( رجع )
* ( تغى ) :
وتغت الجارية تغيا « 4 » سترت ضحكها ، فغالبها .
وتغى الإنسان : هلك .
[ باب ] الرباعي المفرد وما جاوزه بالزيادة
أفعل المضاعف :
أتنّ : [ 139 أ ] أتنّ المرض الصّبىّ : أضعفه ، وقصعه عن الشباب فهو تنّ « 5 » .
* ( أتفّ ) :
وأتفّ الظفر « 6 » : وسخ والتّفّ : الوسخ في الظّفر « 6 » .
الرباعي الصحيح
أفعل :
أتحف : أتحفت الرجل :
أطرفته بالتّحفة .
* ( أتقن ) :
وأتقنت الأمر : أحكمته .
هامش
( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - وقى منسوبا لعبد اللّه بن همام السلولي ورواية ب : « لا تحرمننا » مكان « لا تنسينها » وبرواية ب جاء منسوبا لعبد اللّه بن همام كذلك في نوادر أبى زيد ، 4 ، وجاء في نفس المصدر 27 برواية : لا تمحونها » .
( 2 ) جاء الشاهد في نوادر أبى زيد 4 غير منسوب وفي نفس المصدر 27 نسب لخداش بن زهير العامري - جاهلي .
( 3 ) جاء الشاهد في اللسان - وقى منسوبا للأسدى برواية « ولا أتقى » بتاء ساكنة ، وعلق عليه « ابن برى » بقوله :
الصحيح في هذا البيت : « أتقى » بفتح التاء لا غير » .
والخمس ، وكذلك الربيس : الشديد الصلب الشجاع .
( 4 ) ب : « تغتا » تحريف .
( 5 ) أ : « أتن » ، وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع .
( 6 ) ب : « الظهر » تصحيف ، وزاد ق : « والأف » وسخ الأذن » .