قال أبو عثمان : ويقال : إن هذه التاء أصلها الواو في الاشتقاق ، لأنّها من الوخامة ، فاستعملوها مثقّلة ، فقالوا : أتّخم ، كما قالوا : اتّهم واتّأد ، واتّقى ، وأصلها كلّها الواو ، وهي التّخمة « 1 » ، والتّؤدة ، والتّهمة ، والتّقاة .
ومنهم من يخفّف فيقول : تخم يتخم .
وبعض يقول : تخم ، فيترك الخاء مفتوحة على ما كانت عليه في قولك :
اتخم .
( رجع )
( ترح ) :
وترح ترحا : حزن .
والتّرحة : الحزن ، وأنشد أبو عثمان :
3473 - وما فرحة إلّا ستعقب ترحة * وما عامر إلّا وشيكا سيخرب « 2 »
وفي الحديث : بعد كلّ فرحة ، ترحة وبعد كلّ حبرة عبرة « 3 » .
( رجع )
* ( تخذ ) :
وتخذ الشئ تخذا :
اكتسبه بمعنى اتّخذه .
وأنشد أبو عثمان للكميت :
3474 - لا البحر يشعر بالحصن الذي تخذت * فيه ولا هي ممّا حاذرت تئل « 4 »
وقال الآخر :
3475 - وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها * نسيفا كأفحوص القطاة المطرق « 5 »
( رجع )
* ( تفه ) :
وتفة الشئ تفاهة :
قلّ وخسّ ، وتفه الرجل تفوها :
حمق .
هامش
( 1 ) أ : « التحمه » بحاء مهملة : تحريف .
( 2 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 3 ) النهاية 1 - 186 ولفظه : « ما من فرحة إلا وتبعها ترحة » .
( 4 ) رواية أ ، ب : « تخذت » بدال مهملة ، وصوابه « تخذت » بذال معجمة ولم أجد الشاهد في شعر الكميت ابن زيد ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب .
( 5 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 ، 163 - منسوبا للممزق العبدي ، وروايته : « لدى » مكان « إلى » وبرواية الجمهرة جاء في الأصمعيات 165 الأصمعية 58 وفي شرحه : النسيف : أثر ركض الرجل بجنبى البعير :
إذا أزال عنه الوبر ، الأفحوص : مبيت القطاة . وفي « المطرق » كسر الراء وفتحها .