حتى يكتنز ، وتقول : دعدعت بالعاثر :
إذا قلت له : دع ، أي انتعش ، قال رؤبة :
3422 - وإن هوى العاثر قلنا دعدعا * له وعالينا بتنعيش لعا « 1 »
أي قلنا له : نعشك اللّه .
ودعدع الراعي بغنمه : إذا زجرها فقال لها « 2 » : داع داع ، وداع داع لغتان .
وقال أبو زيد : إنما يقال ذلك للمعز خاصّة : دعدعت بها : إذا دعوتها ، ويقال : دعدعت الكأس : إذا « 3 » ملأته ، قال لبيد :
3423 - فدعدعا سرّة الرّكاء كما * دعدع ساقى الأعاجم الغربا « 4 »
المهموز منه :
* ( دأدأ ) :
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : دأدأت دأدأة ، ودئداء ، وهو العدو الشّديد وكذلك الإبل .
قال : ويقال دأدأ منّى دأدأة : إذا أحضر بين « 5 » يديك ، ودأدأت الصّبىّ :
سكّنته ، ودأدأته أيضا : حرّكته
تفعلل :
* ( تدهقن ) :
قال أبو عثمان : تدهقن الرجل تدهقنا من الدّهقان ، والاسم :
الدّهقنة ، ورجل دهقان ، وامرأة دهقانة « 6 » .
قال الشاعر :
3424 - دهقانة يسجد الملوك لها * يجبى إليها الخراج في الجرب « 7 »
هامش
( 1 ) كذا جاء في اللسان - دعدع ، والديوان 92 .
( 2 ) « لها » ساقطة من ب .
( 3 ) « إذا » ساقطة من ب .
( 4 ) جاء ونسب في اللسان - دعدع للبيد يصف مائين التقيا من السيل ، ورواية اللسان : « الركاء » - بفتح الراء المشددة - واد معروف ، وعلق عليه بقوله : وفي بعض نسخ الجمهرة الموثوق منها « سرة الركاء » بكسر الراء ، والذي في الجمهرة 1 - 141 « الركاء » مفتوح الأول ونص على ذلك ، وقال : واد معروف ، وفي الديوان 23 « الركاء » بالفتح .
( 5 ) ( بين ) لفظة مكررة في أمن فعل النقلة .
( 6 ) أ « دهقانه » بفتح الدال ، والذي جاء في دهقان بلسان العرب الكسر والضم في أوله ، وجاء في اللسان - دهقن :
التدهقن : التكيس قال سيبويه : سألته يعنى الخليل عن دهقان ، فقال : إن سميته من التدهقن ، فهو مصروف ، وقد قال سهبايه : إنك إن جعلت دهقانا من الدهق لم تصرفه ، لأنه فعلان . قال الجوهري : إن جعلت النون أصلية من قولهم : تدهقن الرجل وله دهقنة موضع كذا صرفته ؛ لأنه فعلال ، والدهقان والدهقان - بضم الدال وكسرها - : التاجر فارسي معرب .
( 7 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .