وقال النابغة الجعدىّ : [ 135 - أ ]
3381 - فلا ألفين دعرا داربا * قديم العداوة والنّيرب
يخبّركم أنّه ناصح * وفي نصحه ذنب العقرب « 1 »
( رجع )
ودعر العود : كثر دخانه « 2 »
وأنشد أبو عثمان لابن مقبل :
3382 - باتت حواطب لي يلتمسن لها * جزل الجذى غير خوّار ولا دعر « 3 »
جذى : جمع جذوة .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : دعر العود يدعر دعرا : إذا نخر « 4 » ( رجع )
* ( دقر ) :
ودقر النبات دقرا : كثر .
* ( دنع ) :
ودنع دنعا : حمق وفسل « 5 » .
قال أبو عثمان : ويقال : دنع دنعا [ ودنوعا ] « 6 » : إذا خضع ويقال :
إذا لؤم ، قال الحارث بن حلّزة :
3383 - فله هنالك لا عليه إذا * دنعت أنو القوم للتّعس « 7 »
( رجع )
* ( دهش ) :
ودهش « 8 » ودهش دهشا :
حار ، فهو دهش « 9 » مدهوش .
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
3384 - قالت وقلبي خشية الماء دهش * وما أخو الأسفار إلّا المنكمش « 10 »
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في اللسان دعر منسوبا للجعدى ، ورواية البيت الثاني : « ويخبركم » مكان « يخبركم » ورواية شعر الجعدي 27 :
« كاذبا آثما » مكان : « دعرا داربا » و « حمة » مكان « ذنب » .
( 2 ) ق : « والزند » لم يور » وقد سقطت هذه الإضافة من أفعال أبى عثمان .
( 3 ) كذا جاء الشاهد منسوبا لابن مقبل في تهذيب اللغة 2 - 203 ، واللسان - دعر .
( 4 ) ب : « نحز » بحاء مهملة بعدها زاي معجمة : تحريف .
( 5 ) جاء في اللسان - دفع « رجل دفع فسل لا لب له ولا خير فيه » .
( 6 ) « ودنوعا » تكملة من ب .
( 7 ) كذا جاء الشاهد ونسب في جمهرة اللغة 2 - 283 ، والمفضليات 134 المفضلية 25 .
( 8 ) ق : « وعلى فعل وفعل » بفتح الفاء وضمها .
( 9 ) أ : « دهيش » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع .
( 10 ) رواية ب : « قلت ، ورواية أ : « ما أخو » ولم أجد الرجز في ديوان رؤبة ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب .