قال أبو عثمان : وقال ثابت « 1 » :
طحر ختانه : إذا لم يستأصله .
( رجع )
وأطحر الحجام الختان : استأصله .
فعل وفعل :
* ( طلع ) :
طلعت عن القوم طلوعا :
غبت عنهم ، وطلعت الجبل وغيره ، وطلعته طلوعا : ارتقيت إليه « 2 »
وإنه لطلاع أنجد ، وطلاع الثنّايا :
إذا كان عاليا ، للأمور قاهرا لها .
وأنشد أبو عثمان لسحيم بن وثيل :
3180 - أنا ابن جلا وطلّاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفونى « 3 »
وقال الآخر :
3181 - قد يقصر القلّ الفتى دون همه * وقد كان لولا القلّ طلاع أنجد « 4 »
قال أبو عثمان : وطلع سنّ الصبىّ :
إذا بدت شباته .
( رجع )
وأطلعت النّخلة : طالت ، وأطلعت من فوق الجبل : أشرفت ، وأطلع الرجل : قاء ، والطّلعاء « 5 » : القئ .
* ( طرق ) :
وطرقت الحديد : ضربته بالمطرقة ، وطرقت الصو بالعصا طرفا :
مثله .
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
1382 - عاذل قد أولعت بالترقيش * إلىّ سرا فاطرقى وميشى « 6 »
الطرق : أن يخلط الكاهن الصوف بالقطن فيتكهنّ ، أو يضربه بالعصا .
( رجع )
هامش
( 1 ) أ : أبو « مكان العلم : تصحيف .
( 2 ) للفعل « طلع » تصاريف أخرى في باب فعل وأفعل باتفاق معنى .
( 3 ) كذا جاء ونسب في تهذيب الألفاظ 474 .
وعلق التبريزي على الشاهد بقوله : جلا : فعل ماض في الأصل ، وسمى « سحيم » أباه جلا : بيد أنه واضح معروف محله ، كأنه جلا وجوه أهله وقومه بأفعاله الحسنة .
( 4 ) كذا جاء الشاهد منسوبا لخالد بن علقمة الدارمي في تهذيب الألفاظ 475 .
( 5 ) ب : « الطلعاء » بطاء مشددة مفتوحة ، وصوابه بضمها كما في ق ، ع واللسان - طلع وفيه : « الطلعاء مثل الغلواء : القئ .
( 6 ) جاء الرجز مطلع أرجوزة لرؤبة في ديوانه 77 برواية : « أطعت » مكان « أولعت » وأظنه تصحيف لأن رواية الأفعال تتفق ورواية جمهرة اللغة 2 - 345 ، واللسان - رقش .