وقال الأصمعىّ : مطرّ فيه إذلال ، وأنشد للحطيئة :
3174 - ها إنّ ذا غضب مطرّ « 1 »
( رجع )
- وأطرّ الرجل أيضا : مشى في أطرار الوادي : أي نواحيه « 2 »
الثلاثي الصحيح :
فعل :
* ( طرد ) :
طردت الشئ طردا وطردا : سقته « 3 » ، وطرد المولود أخاه : ولد بعده ، وطردت الرجل :
تولّيت إبعاده بنفسي « 4 » ، وطردت الريح السحاب والحصى ، وطردت الأرض السّراب : كذلك .
وأنشد أبو عثمان :
3175 - كأنّه والرّهاء المرت يطرده * أغراس أزهر تحت اللّيل منتوج « 5 »
يصف السراب .
وأطردت الرجل : جعلته طريدا .
* ( طرم ) :
قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : طرمت البيوت : إذا امتلأت من الطّرم وهو العسل يعنى بيوت النّحل .
وقال غيره : الطّرم في قول : هو الشّهد وفي قول آخر هو الزّبد ، وقال الشاعر في النساء :
3176 - ومنهنّ مثل الشّهد قد شيب بالطّرم « 6 »
( رجع )
هامش
( 1 ) جاء الشاهد بتمامه في جمهرة اللغة 1 - 84 وتهذيب اللغة 13 - 291 غير منسوب والبيت بتمامه كما في ديوان الخطيئة 101 :غضبتم علينا أن قتلنا بخالد * بنى مالك ها إن ذا غضب مطرورواية الجمهرة : « ثأرنا » مكان : « قتلنا » ، ونسب للحطيئة في الجمهرة 2 - 375 .
( 2 ) ق ، ع : « جوانبه » وهما بمعنى .
( 3 ) أ : « منعته » « وسقته » لفظة ب ، ق ، ع .
( 4 ) ق ، ع : « بنفسك » على الخطاب .
( 5 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - طرد منسوبا لذي الرمة ، ورواية الديوان 74 : « يركضه » مكان : « يطرده » ، وجاء في شرحه :
كأنه : أي الآل ، الرهاء : ما اتسع من الأرض ، والمرت : الخالي . منتوج : خارج من السحاب .
( 6 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 13 - 340 غير منسوب وعلق عليه بقوله : قلت الصواب :ومنهن مثل الزبد قد شيب بالطرموصدره كما في اللسان - طرم :فمنهن من يلفى كصاب وعلقم * . . .