وأطرمت « 1 » الأسنان : علتها الطّرامة ، وهي الخضرة فيها .
وأنشد أبو عثمان :
3177 - إنّى قلبت جبينها إذ أطرمت * ونواجذا خضرا من الإطرام « 2 »
* ( طلب ) :
وطلبت الشّىء طلبا وأطلب الماء ، والكلأ : بعدا « 3 »
وأنشد أبو عثمان لذي الرمة :
3178 - أضلّه راعيا كلبيّة صدرا * عن مطلب وطلى الأعناق تضطرب « 4 »
وأطلبت الرجل : أحوجته إلى الطّلب وأطلبته أيضا : أسعفت طلبته
* ( طحر ) :
وطحرت الشئ طحرا رميته .
قال أبو عثمان : وقال يعقوب طحرته : دفعته ، ورجل مطحور .
وقال أبو بكر : طحره ، وطهره أحده ، كما يقولون : مدحه ومدهه .
( رجع )
وطحرت العين قذاها : رمت به أيضا وأنشد أبو عثمان :
3179 - وناظرتين تطحران قذاهما * كمحولتى مذعورة أمّ فرقد « 5 »
وطحر الرّجل طحيرا : مثل الزحير .
هامش
( 1 ) ق : ذكر الفعل أطرم في باب الرباعي الصحيح .
( 2 ) جاء الشاهد في اللسان - طرم غير منسوب وروايته : « إني قنيت خنينيا » .
والخنين من بكاء النساء دون الانتحاب . ولم أقف على قائله .
( 3 ) أ . ب : « بعد » وجاء مسندا لألف الاثنين في ق ، ع .
( 4 ) أ . ب : « مطلب » بفتح الميم واللام ، ورواية جمهرة اللغة 1 / 309 وتهذيب اللغة 13 - 351 والديوان 30 « مطلب » بضم الميم ، وكسر اللام ، ورواية التهذيب للشاهد :عن مطلب قارب وراده عصبومعنى أضله : ضيع هذا البعير . كلبية : إبل منسوبة إلى بنى كلب ، مطلب : مقصد أو الماء البعيد . طلى : الأعناق وطلى الأعناق من إضافة الشئ إلى نفسه لاختلاف اللفظين .
( 5 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 4 / 381 ، اللسان - طحر منسوبا لطرفة ، ورواية الشطر الأول فيهما :طحوران عوار القذى فتراهماوهي رواية ديوان طرفة 19 ، والراجح أن شاهد أبى عثمان هو بيت طرفة مع اختلاف في الرواية ، وجاء في شرحه
مكحولنا مذعورة : عينا بقرة مذعورة ، الفرقد : ولد البقرة . والطحوران ، الدفوعان .