أي انع جذاما .
( رجع )
ونعى على الرّجل فعله : عابه عليه .
فعل بالياء سالما وفعل معتلا :
* ( نسي ) :
نسي الشئ نسيانا :
منع ذكره ، ونسيه أيضا : تركه .
قال اللّه عزّ وجل
« نَسْياً مَنْسِيًّا »
« 1 »
قال أبو عثمان : النّسىء : هو الشّىء المنسىّ ، وأنشد :
كفدم عبام سيل نسيا فجمجما « 2 » ( رجع )
3142 - ونسي الإنسان وغيره نسي * وجعه نساه ، فهو أنسى والأنثى نسياء ،
وأنشد أبو عثمان :
3143 - قد كنت عن أعراض قومي مذودا * أشفى المجانين وأكوى الأصيدا
وأقطع الأنسى وأثنى الأيّدا « 3 »
( رجع )
ونسيته نسيا : ضربت نساه .
[ باب ] الرباعي المفرد وما جاوزه بالزيادة
أفعل :
( أنهب ) :
أنهبت الشئ جعلته نهبا يغار عليه ، ونهبته لغة ذكرها « قطرب » وهو غير ثقة .
قال أبو عثمان : وأنهبته أنا :
إذا تولّيت ذلك ، قال النابغة يصف فرسا :
3144 - تمطو على معج عوج مرافقها * يحسبن أنّ تراب الأرض منتهب « 4 »
وقال ذو الرّمة :
3145 - تبرى له صعلة خرحاء خاضعة * فالخرق دون بنات البيض منتهب « 5 »
والاسم النّهبى والنّهّيبى ، والنّهيبى مخفّفا .
هامش
( 1 ) الآية 23 - مريم ، وقرأ حفص ، وحمزة بفتح نون « نسيا » وقرأ الباقون بكسرها . إتحاف فضلاء ، البشر 298 .
( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله .
( 3 ) جاء البيت الثاني من الرجز في اللسان - صيد مفردا غير منسوب .
( 4 ) لم أجد الشاهد في ديوان النابغة الذيبانى ، أو نابغة شيبان ، أو النابغة الجعدي ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب .
( 5 ) كذا جاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 32 ، وجاء شطره الثاني في اللسان - نهب . منسوبا لذي الرمة برواية :
« والخرق » ، وجاء في شرحه : « تبرى : تعرض ، صعلة : صغيرة الرأس ، يريد النعامة ، خرجاء : فيها سواد بنات البيض : الأفراخ .