لبنى هاشم ، كانوا إذا حزبهم أمر ندوا إليها ، فاجتمعوا فيها للتّشاور .
( رجع )
وندا الفرس وإبل ندوة « 1 » : رعت ثمّ شربت .
وأنشد أبو عثمان لعلقمة :
2973 - ترادى على دمن الحياض فإن تعف * فإنّ المندّى رحّلة فركوب « 2 »
قال أبو عثمان : وندت الإبل أيضا خرجت من الحمض إلى الخلّة ، وأنشد
2974 - أتاني نواد من كلام يقوله * كما للمخاض النّاديات نوادي
وقال الراجز في صفة الفحل :
2975 - دانية سرّته من مأبضه * بعيدة ندوته من محمضه « 4 »
وندت الإبل إلى نوق كرام : إذا نزعت إليها في النّسب .
قال الراجز :
2976 - تندو نواديها إلى صلاخد « 5 »
[ جمع صلخاد « 6 » ، وهو الكريم ] « 7 »
( رجع )
هامش
( 1 ) ب « ندوة » بضم النون ، وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع والندوة - بالفتح - الأكلة بين السقيتين ، والندوة - بالضم - موضع شرب الإبل . انظر اللسان - ندى .
( 2 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - ندى منسوبا لعلقمة بن عبدة وعلق عليه بقوله : ويرى « وركوب » بالواو مع فتح الراء أو ضمها ، وبالفاء جاء في ديوان علقمة 133 ضمن خمسة دواوين . وديوانه 14 ضمن ثلاثة دواوين ، والضمير في « ترادى » يعود على ناقة تقدم ذكرها في بيت سابق .
( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 4 ) جاء الرجز في اللسان - ندى منسوبا لهميان وروايته مع بيت قبله :وقربوا كل جمالى عضه * قريبة ندوته من محمضه
بعيدة سرته من مغرضهوعلق عليه بقوله : يقول : موضع شربه قريب لا يتعب في طلب الماء ، ورواه أبو عبيد : ندوته من محمضه - بفتح نون الندوة وضم ميم المحمض ، وجاء بيتان من الرجز من غير نسبة في نوادر أبى زيد 114 برواية :وقربوا كل جمالى عضه * قريبة سرته من مغرضهوفي التهذيب 14 - 190 : قريبة ندوته من محمضه بفتح نون ندوة ، وميم محمض .
( 5 ) جاء الشاهد في التهذيب 14 - 192 واللسان - ندى غير منسوب وروايته « إلى صلاخدا » ووجدت أبياتا من الرجز في الإبل للأصمعى 102 ، وخلق الإنسان له 167 على الروى منسوبة لأبى محمد الفقعسي ، ولعل الشاهد من هذه الأرجوزة .
( 6 ) « صلخاد » بضم الصاد في المفرد ، وفتحها في الجمع .
( 7 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب .