* ( نحى ) :
ونحوت الشئ أنحوه ونحيته أنحاه نحوا ونحيا : قصدته .
قال أبو عثمان : ومنه سمّى النحو ، وحكى عن أبي الأسود أنّه وضع وجوه العربيّة وقال « 1 » للناس انحوا [ نحو « 2 » ] هذا فسمّى نحوا ، قال الشاعر :
2971 - وللكلام وجوه في تصرّفه * والنّحو فيه لأهل الرّأى أنحاء « 3 »
قال وقال الكسائي : نحوت بصرى إليه أنحاه وأنحوه .
ونحيت الشئ نحيا : أزلته .
قال ذو الرمة :
2972 - ألا أيّهذا الباخع الوجد نفسه * لشئ نحته عن يديه المقادر « 4 »
ونحيت اللّبن أنحاه ، وأنحيه [ نحيا « 5 » ] : مخضته .
وأنحيت على الشئ : أقبلت عليه وأنحيت إليه : ملت
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا :
* ( ندى ) :
ندى المكان والشئ ندى وندوّة : ابتلّ ، وندى الصّوت :
ارتفع وامتدّ ، وندى الإنسان بالشئ يكرهه : أصابه .
وندوت القوم ندوا : دعوتهم ، ومنه النّادى ، وهو المجلس « 6 » وندوتهم أيضا أتيت مجلسهم « 7 » .
قال أبو عثمان : ويقال ندا « 8 » القوم ندوا : إذا اجتمعوا في النّادى قال ولا يسمّى ناديا حتىّ يكون فيه أهله فإذا تفرّقوا عنه لا يسمّى ناديا ، وبه سميت دار النّدوة دار معروفة بمكّة
هامش
( 1 ) ب : « فقال » .
( 2 ) « نحو » تكملة من ب .
( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت له من كتب .
( 4 ) الشاهد من شواهد ق على قلتها ، وبرواية الأفعال جاء في ديوان ذي الرمة 251 ، والباخع : القاتل ، تحته :
عدلته ، وانظر اللسان - نحا .
( 5 ) « نحيا » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 6 ) ق ، ع : والنادي : المجلس منه .
( 7 ) ق ، ع : وأيضا : أتينا مجلسهم .
( 8 ) أ : « ندأى » تصحيف .