وأندى الكلام : عرق « 1 » قائله أو سامعه فرقا من سوء عاقبته [ وأندى الشئ أخذى ، ومنه المنديات ، وهي المخزيات قال أبو عثمان : قال أبو بكر ] « 2 » وأنديت على الرّجل : أفضلت عليه .
( رجع )
* ( نشى ) :
[ 118 - ب ] ونشيت الخبر نشيا : تعرّفته .
ونشوت في بنى فلان نشوا : كبرت مثل نشأت « 3 » .
وأنشاك الصيد : شمّ ريحك ، وأنشاك الشراب : أسكرك .
فعل بالياء سالما وفعل بالياء والواو معتلا :
* ( نقى ) :
نقى الشئ نقاوة ونقاء نظف وحسن ، ونقى الرّجل نقى :
ذهب لحمه ، ونقوت العظم ونقيته نقوا ونقيا : استخرجت نقيه وهو مخّه .
[ وأنشد أبو عثمان :
2977 - كأنّه في القمص الرّقاق * مخّة ساق بين كفّى ناقى
أعجله الشّاوى عن الإحراق « 4 » ]
( رجع )
وأنقى العظم : صار فيه نقى ، وأنقت الناقة وغيرها سمنت .
وأنشد أبو عثمان :
2978 - لا يشتكين عملا ما أنقين * ما دام مخّ في سلامي أو عين « 5 »
لأنّ آخر ما يبقى من المخّ في العين والسّلامى .
هامش
( 1 ) أ ، ب : « عرف » بالفاء الموحدة تصحيف ، وصوابه ما أثبت عن ق ، ع واللسان - ندى وفيه : « والمندية .
كلمة يعرق منها الجيين » .
( 2 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب .
( 3 ) « مثل نشأت » : ساقطة من ق ، ع .
( 4 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ولم أقف على الرجز وقائله .
( 5 ) كذا جاء الرجز في القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 9 ، وكتاب خلق الإنسان للأصمعى 208 منسوبا لأبى ميمون النضر بن سلمة العجل ، وقبله في كتاب ابن السكيت :نبات وطاء على خد الليلوانظر التهذيب 9 - 308 واللسان - نقا .