قال أبو عثمان : ونهوت عن الشئ لغة .
( رجع )
ونهى اللّه عزّ وجلّ عن الشئ :
حرّمه « 1 » .
وأنهيت إليك الأمر « 2 » : بلّغته ، وأنهيت السّهم : أوصلته .
قال أبو عثمان : وروى أبو زيد عن الكلابيّين ، يقال : طلب حاجة حتّى أنهى عنها : أي تركها ظفر أو لم يظفر قال الشاعر :
2967 - لو كان ما واحدا هواك لقد * أنهى ولكن هواك مشترك « 3 »
قال الأحمر : ذهبت تميم فهي « 4 » لا تسهى ، ولا تنهى ، ولا تنعى « 5 » ، أي : لا تذكر .
قال أبو عمرو : عليه من المال ما لا يسهى ولا ينهى : أي لا تبلغ غايته .
( رجع )
وبالواو والياء :
* ( نمى ) :
نميت الحديث نميا :
أسندته « 6 » ، ونميت الرّجل إلى أبيه :
نسبته ، ونما « 7 » الشئ والمال نماء ، ولغة نموّا : زاد ، ونمى الشئ نميانا :
تأخّر ، ونمى الخضاب في اليد والشّعر :
ارتفع .
قال أبو عثمان : أي زاد حمرة وسوادا ، قال الراجز :
2969 - يا حبّ ليلى لا تغيّر وازدد * وانم كما تنمى الخضاب في اليد « 8 »
( رجع )
وأنميت الصّيد : لم تقتله رميتك من ساعته : ضدّ أصميت .
هامش
( 1 ) ق : « واللّه عز وجل : حرم » وع : « ونهى اللّه تعالى : أي حرم »
( 2 ) أ : « أمر » تصحيف من النقلة .
( 3 ) جاء الشاهد في اللسان - نهى من غير نسبة .
( 4 ) ب : « فلا » .
( 5 ) ب : « تنعا » وبالياء أصوب .
( 6 ) للفعل تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق معنى .
( 7 ) أ ، ب : « ونمى » وألف نمى بالواو والياء .
( 8 ) جاء الشاهد في اللسان - نمى غير منسوب وروايته : « كما ينمو » .