وقد ريم بالرّجل أشدّ الرّيم :
إذا قطع « 1 » به وأنشد :
2778 - لم ترو حتّى غوّرت وريم بي * وريم بالسّاقى الذي كان معي « 2 »
( رجع )
وما رامنى ، وما يريمنى : لم يبرح عنّى ، لا يقال إلّا بالنفي « 3 » .
* ( راث ) :
وراث الدابة روثا :
معروف ، والمروث والمراث : الاست من ذي الحافر .
وأنشد أبو عثمان :
2779 - عيسى بن مروان عير خاق مروثه * وشدّ يوما على وجعائه الثّغر « 4 »
والوجعاء : الاست أيضا .
( رجع )
وراث الشئ ريثا : أبطأ .
وأنشد أبو عثمان :
2780 - والرّيث أدنى لنجاح الّذى * تروم فيه النّجح من خلسه « 5 »
وقال الأعشى :
2781 - مر السّحابة لا ريث ولا عجل « 6 »
* ( راس ) :
وراس في مشيته « 7 » ريسا :
تبختر .
وأنشد أبو عثمان :
2782 - أتاهم وسط أرجلهم يريس « 8 »
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر وراس يروس أيضا . ( رجع )
هامش
( 1 ) ( أ ) إذا انقطع
( 2 ) جاء الشطر الثاني في اللسان - ريم من غير نسبة ولم أقف على قائل الشاهد فيما رجعت إليه من الكتب .
( 3 ) ق : « إلا منفيا ؛
( 4 ) أ : « ضاق » مكان خاق ، وخاق بمعنى صوت ، ولفظة خاق : أدق ولم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 5 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - ريث من غير نسبة ، ولم أقف على قائله .
( 6 ) الشاهد عجز بيت للأعشى ميمون بن قيس ، وصدره كما في الديوان 91 :كأن مشيتها من بيت جارتها( 7 ) ب : « مشيه » وأثبت ما جاء في أ ، ق ع .
( 8 ) أب : « أرجلهم » بجيم معجمة ، والشاهد عجز بيت لأبى زبيد الطائي : حرملة بن المنذر ، ورواية البيت بتمامه كما جاء في تهذيب ألفاظ ابن السكيت 297 : -