وقرش قرشا وقرشة « 1 » : تسلّخ وجهه من شدّة شقرته .
وأقرش بفلان : وقع فيه ، وسعى عليه :
وأقرشت الشّجّة : صدعت العظم .
* ( قهل ) :
[ 57 - أ ] وقهلته قهلا :
أثنيت عليه ثناء قبيحا .
وقهل قهلا : ترك التنظّف .
وأنشد أبو عثمان :
1414 - متبتّل متقهّل متهجّد . . . * صادى النّهار وليله ما يرقد « 2 »
قال أبو عثمان : وقال يعقوب : قهل الرجل يقهل قهلا : إذا يبس مثل قحل .
وقهل قهلا ( أيضا ) : استقلّ « 3 » النّعمة .
وأقهل : دنّس نفسه بما يعيبه .
وأنشد أبو عثمان :
1415 - خليفة اللّه بلا إقهال « 4 »
* ( قبس ) :
وقبس العلم قبسا : طلبه ، وقبس النّار : أوقدها .
وقبيس الفحل قبسا : أسرع الإلقاح .
قال أبو عثمان : فهو قبس وقبس ، وقبس ، وأنشد :
1416 - فعاسها أربعة ثم جلس * كعيس فحل مسرع اللّقح قبس « 5 »
وقال الآخر :
1417 - حملت ثلاثة فولدت تمّا . . * فأمّ لقوة وأب قبيس « 6 »
قال وقال أبو زيد : وقبس قباسة أيضا . ( رجع )
هامش
( 1 ) أ . ب « وقرشا » وأثبت ما جاء في ق . ع .
( 2 ) ورد الشاهد في اللسان - قهل غير منسوب وروايته :من راهب متبتل متقهل . . * صادى النهار اليه متهجد( 3 ) « أيضا ؛ تكملة من ب .
( 4 ) ورد الشاهد في التهذيب 3 - 400 واللسان - قهل . غير منسوب ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب .
( 5 ) جاء البيت الأول ثاني بيتين في كتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 22 ضمن مجموعة الكنز اللغوي منسوبا لزينب بنت أوس برواية :مشمشها أربعة ثم جلس .( 6 ) ورد الشاهد في اللسان - قبس - لقاء غير منسوب بفتح لام « لقوة » في المادتين ورواية قبس « فوضعت » مكان « ولدت » . وفي أ . ب « لقوة » بكسر ، والفتح أفصح ، ونسب : في مجمع الأمثال 2 / 131 لرجل من بنى أسد ، وجاء في ألفاظ ابن السكيت 345 من غير نسبة .