وأنشد أبو عثمان للطرماح :
2302 - شاحية الأفواه تهمى دما * أشداقها من طول إلجامها « 1 »
وقال النابغة :
2303 - يواضحها مهر أقبّ كأنّه * إذا ما شحا للعذم سيد معالن « 2 »
وشحا اللّجام فم الفرس ، وشحا الحمار فاه للنّهيق ، وشحا الرجل شحوا : خطأ .
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا ؛
* ( شغى ) :
شغيت السنّ شغى :
زادت على عدد الأسنان .
قال أبو عثمان : وقال الأصمعي :
شغيت الأسنان : إذا اختلفت نبتتها « 3 » ولا تتّسق يطول بعضها ، ويقصر بعض ، يقال رجل أشغى ، وامرأة شغواء « 4 » ، وأنشد :
2304 - أشغى يمجّ الزّيت ملتمس * ظمآن ملتهف من الفقر « 5 »
( رجع )
وشغى منسر الطائر شغى : اعوجّ .
وأنشد أبو عثمان لبشر بن أبي خازم :
2305 - تزلّ اللّقوة الشّغواء عنها * مخالبها كأطراف الأشافى « 6 »
قال أبو عثمان : وقال الأصمعي :
شغت السّنّ تشغو شغوّا « 7 » بمعنى ما تقدّم .
( رجع )
هامش
( 1 ) الشاهد من قصيدة للطرماح يمدج يزيد بن المهلب بن أبي صفرة ، ورواية الديوان « شاحبة » بباء موحدة وفسرها محقق الديوان بقوله : شاحبة الأفواه أي ذابلة الأفواه من الظمأ والإعياء ، وشاحبة بمعنى فاتحة الأفواه صفة للخيل في بيت سابق ، ولم يذكر في الجمهرة ، والتهذيب ، واللسان شاهدا في مادة : شحا : الديوان 457 ط دمشق 1968
( 2 ) لم أعثر على الشاهد في ديوان النابغة . ولم أعثر عليه في شعر النابغة الجعدي ، ونابغة بنى شيبان ، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 3 ) في أ « نبتها » وصوابه ما أثبت عن ب ، وخلق الإنسان للأصمعى 194 .
( 4 ) في خلق الإنسان للأصمعى 194 : « يقال رجل أشغى ، وامرأة شغواء من رجال ونساء شغو .
( 5 ) جاء الشاهد في الخزانة 3 - 213 منسوبا للأعشى ولم أجده في ديوان ميمون بن قيس والأشا في جمع إشقى اسم آلة
( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 7 ) زاد الأصمعي : « وشغو » بفتح الشين وسكون الغين . خلق الإنسان ؛ 194 .