قال أبو عثمان : وقال أبو بكر :
أشجذت الكلب : أغرينه ، لغة يمانية .
قال : ويقال : أشجذت السماء :
سكن مطرها ، قال الشاعر :
2308 - تخرج الودّ إذا ما أشجذت * وتواريه إذا ما تشكر « 1 »
* ( أشرز ) :
ويقال : قد أشرزه « 2 » :
إ ا ألقاه في مكروه لا يخرج منه ، [ يقال : رماه اللّه بشرزة وجرزة : أي بهلاك ، وقال الشاعر :
2309 - يلقى معاديهم عذاب الشّرز « 3 »
* ( أجدم )
قال « 4 » : وقال أبو زيد :
أجدمت الفرس : إذا زجرته ؛ ليسير ويتقدّم
2310 - قال الرجز :
إنّ لنا ربائطا كراما * لا صافنا تشكو ولا انخطاما
ولا شظا عظم ولا انفصاما * من كلّ مهر يعرف الإجداما « 5 »
أي قد تعلّم هذا ، وهو مؤدّب ، والشّظا ههنا مصدر ، أي ولا يخاف « 6 » أن يشظى عظمه ، والصافن : عرق في اليد . ( رجع )
المعتل بالياء في عينه :
* ( أشاح ) :
أشاح : جدّ وعزم .
وأنشد أبو عثمان لعمرو بن الإطنابة :
2311 - وإعطائى على العلات مالي * وضريى هامة البطل المشيح « 7 »
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في جمهرة ابن دريد 2 / 72 ، والتهذيب 10 / 542 ، واللسان / شجذ منسوبا لامرئ القيس ورواية التهذيب : فترى « مكان تخرج » ، وهو من أبيات لامرئ القيس يصف الغيث برواية الأفعال والديوان 144 .
( 2 ) في أ « أشزره » بزاي معجمة بعدها راء مهملة : تحريف .
( 3 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب . والشاهد لرؤبة من أرجوزة يمدح أبان بن الوليد البجلي . الديوان 64 وانظر الجهرة 2 / 321 ، والتهذيب 11 / 312 ، واللسان / « شرز » .
( 4 ) ما نقله هنا عن أبي زيد جاء في غير موضعه ، لأنه يتصل بمادة « أجدم » وهي من باب الجيم لا من باب الشين ، وقد سبق أن ذكرها في بناء أفعل الصحيح من باب الرباعي في حرف الجيم . والنقل عن نوادر أبى زيد 13 ط بيروت .
( 5 ) سبق الحديث عن الشاهد في مادة أجذم ص 313 من باب الرباعي الصحيح حرف الجيم .
( 6 ) الذي في نوادر أبى زيد . ولا نخاف » بالنون الموحدة .
( 7 ) جاء الشاهد منسوبا لابن الاطنابة في مجالس ثعلب 1 / 83 برواية :وإعطائى على الإعدام مالي * وإقدامي على البطل المشيحوجاء في التهذيب 5 / 147 ، واللسان / شبح برواية :وإقدامي على المكروه نفسي * وضربي هامة البطل المشيح« برواية الأفعال جاء في تهذيب ألفاظ ابن السكيت 443 مع تصحيف لفظة وأعطائى إلى « وأعطائى » .