وقال ابن مقبل :
2232 - لم يعد أن فتح الشّحاج لهاته * وافترّ قارحه كلزّ المجمر « 1 »
وقال جرير :
2233 - إنّ الغراب بما كرهت لمولع * بنوى الأحبّة دائم التّشحاج « 2 »
* ( شلق ) :
وشلق « 3 » المرأة شلقا :
باضعها .
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : شلقه شلقا : ضربه بسوط أو غيره .
( رجع )
* ( سخر ) :
وشخر الحمار شخيرا :
[ 90 - أ ] صوّت حلقه .
وقال « 4 » أبو عثمان : ويقال شخر شخيرا : رفع صوته بالفخر ، تقول رجل شخّير فخّير . ( رجع )
* ( شهق ) :
وشهق الجبل شهوقا :
طال وامتنع .
وأنشد أبو عثمان لربيعة بن مقروم يصف امرأة :
2234 - لو أنها عرضت لأشمط راهب * في رأس شاهقة الذّرى متبتّل « 5 »
( رجع )
وشهق الرّجل شهيقا : ردّ نفسه ، وأيضا رمى به ، والزّفير : إخراجه « 6 » .
* ( شلغ ) :
وشلغ رأسه شلغا :
شدخه .
* ( شخز ) :
وشخز الأمر شخيزا ، عسر « 7 » .
هامش
( 1 ) رواية اللسان - لزز .لم يعد أن فتق النهيق لهاته * ورأيت قارحه كلز المجمر( 2 ) في أ « العراب » بعين وراء مهملتين تحريف ، والشاهد من قصيدة لجرير يمدح الحجاج الديوان 136 .
( 3 ) في أ « سلق » بسين مهملة تحريف .
( 4 ) في أ « قال » .
( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - بتل ، منسوبا لربيعة بن مقررم ورواية الشطر الثاني :عبد الإله صرورة متبتل( 6 ) في أ « إدراجه » تصحيف ، وفي ق « أخرجه ، وفي ع : « إخراجه »
( 7 ) في ق ، ع « شخزا » وهو الصواب الذي جاء في التهذيب 7 - 84 والجمهرة 2 - 216 واللسان - شخز والمصدر في أ . ب « شخيزا » وشاهد أبى عثمان بخلافه .