وأنشد أبو عثمان لعدى :
2101 - قد سادو هو فتى حتّى إذا بلغت * أشدّه وعلا في الأمر واجتمعا « 1 »
( رجع )
وأشدّ القوم : صلبت دوابّهم .
* ( شفّ ) :
وشففت « 2 » شفّا :
ربحت ، والشّف : الرّبح « 3 » ، وشفّ الثوب على المرأة « 4 » شفوفا وشفيفا : وصف ما خلفه ، وشفّ الشئ ، الشئ ( شفّا « 5 » ) : زاد ، وأيضا نقص .
وأنشد أبو عثمان :
2102 - وإن خفت الأحلام كانت حلومهم * رزانا على المجد القديم تشفّف « 6 »
( أي : تزيد « 7 » ) . ( رجع )
وشفّه الحزن يشفّه شفّا : أذابه .
وأنشد أبو عثمان :
2103 - فأرسلت إلى سلمى * بأنّ النّفس مشفوفه
فما جادت لنا سلمى * بزنجير ولا فوفه « 8 »
الزّنجير : هو أن يقرع بظفر إبهامه على ظفر سبّابته في قوله ، ولا مثل هذا ، ويقال : الزّنجير : ما يطّق بالظّفر من بطن السّبّابة ، والفوف : البياض يكون في أظفار الأحداث ، ومنه برد مفوّف ، والفوفة : القشرة على النّواة .
هامش
( 1 ) في ب « أشده » بالنصب خطأ من الناسخ ، وقد ورد الشاهد في التهذيب 11 / 266 واللسان « شد » غير منسوب ، ولم أجده في ديوان عدى بن زيد ، ولا قصائد عدى بن الرقاع من الطرائف الأدبية ، ولعدى بن علاء النسانى أصمعية على غير هذا الروى .
( 2 ) في ب « شففت « بكسر الفاء الأولى ، والفتح أجود .
( 3 ) في ق : « الريح » بياء مثناه تحتيه تحريف .
( 4 ) في أ : « الامرأة » خطأ من فعل النقلة .
( 5 ) « شفا » تكملة من ب ، . وفي ق : ع : شفا « بكسر الشين . وقد علق الأزهري في التهذيب 11 / 286 على « الشف » مفتوح الشين المشددة بمعنى الزيادة والفضل بقوله : قلت : والمعروف في الفضل الشف
بالكسر ، ولم أسمع الفتح لغير الليث . وقد جاء « الشف » بالفتح في معنى الفضل عن الفراء باللسان : شف » .
( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 7 ) « أي تزيد » تكملة من ب .
( 8 ) ورد الشعر في اللسان - زنجر - فوف « من غير نسبة برواية مشفوفة من شفف وعلى ذلك لا شاهد فيه .