فعل :
* ( شحم ) :
شحم اللّحم شحوما « 1 » ، وأشحم : تغيّرت رائحته وفسد .
المهموز :
فعل :
* ( شطأ ) :
قال أبو عثمان : شطأ الزرع وأشطأ « 2 » : ساواه شطؤه وهو أولاده . ( رجع )
المعتل بالواو في عين الفعل
* ( شاك ) :
شاكه الشئ شوكا ، وشياكة ، وأشاكه : آذاه .
* ( شال ) :
وشالت الناقة بذنبها شولا ، وأشالته : رفعته .
فهي شائل ، وجمعها شوّل .
( رجع )
وشال « 3 » بالحجر ، وأشاله : رفعه .
* ( شار ) :
وشار العسل شورا وأشاره :
جناه .
وأنشد أبو عثمان :
2091 - بأشهب من أبكار مزن سحابة * وأرى دبور شاره النّحل عاسل « 4 »
أي صاحب عسل ، وقال ساعدة بن جؤية :
2092 - فقضى مشارته وحطّ كأنّه * خلق ولم ينشب بها يتسبسب « 5 »
مشارته : يريد شورة العسل . وقال عدى بن زيد :
2093 - وحديث مثل ماذىّ مشار « 6 »
هامش
( 1 ) « لم أقف في التهذيب 4 - 197 واللسان - شحم على مجئ شحم للحم وأشحم بمعنى . تغيرت ريحه وفسد » وجاء في ق : تحت بناء فعل وفعل وفعل من باب فعل وأفعل باختلاف معنى « وشحم إلى الشحم اشتهاه ، وأشحم : كثر الشحم عنده ،
( 2 ) في أ : شطا الزرع وأشطى « غير مهموز سهو من الناسخ وفي ق : جاء الفعل : شطأ تحت بناء فعل مهموزا من باب فعل وأفعل باختلاف معنى .
( 3 ) في أ « وسال » بالسين المهملة : « تحريف »
( 4 ) الشاهد للبيد كما في الديوان 132 من قصيدة يرثى النعمان بن المنذر واللسان دبر » وقد ورد مع شاهد آخر يتفق معه في روايته ويخالفه في لفظة » بأبيض » التي وضعت مكان « بأشهب وينسب لزيد الخيل .
( 5 ) هكذا ورد في ديوان الهذليين 1 / 182 . وورد في اللسان شور » برواية « حلق » بالحاء المهملة .
( 6 ) صدر البيت كما في الديوان 95 .بسماع يأذن الشيخ لهورواية التهذيب 11 - 402 ، واللسان - شور » في سماع » مكان « بسماع .