قال أبو عثمان : وأبى الأصمعي إلا شرت ، وأنشد للأعشى :
2094 - كأنّ جنيّا من الياسمي * ن بات بفيها وأريا مشورا « 1 »
( رجع )
والياء :
* ( شاع ) :
شاعه اللّه السّلام « 2 » شيعا ، وأشاعه : أتبعه ، وشاع السّلام وأشاع :
مثله ، وشعت بالخبر شيعا وأشعته ، وأشعت به ، فشاع شيعا : أي ظهر .
والياء في لامه :
* ( شوى ) :
قال أبو عثمان : شويت اللّحم ، وأشويته حتّى انشوى : أي نضج بمباشرة النار « 3 » . ( رجع )
[ باب ] فعل وأفعل باختلاف
[ 85 / أ ]
المضاعف
* ( شبّ ) :
شبّ الغلام شبابا .
وأنشد أبو عثمان :
2095 - فشبّ لها مثل السّنان مبرّأ * أشمّ طوال السّاعدين جسيم « 4 »
( رجع )
وتثبّ الفرس شبابا وشبيبا : ارتفع على رجليه ، وشببت النار شبوبا
وشبّا : أوقدتها ، وشببت الحرب كذلك ، وشبّاهما : وقدتا ، وشبّ لون المرأة خمار أسود : حسّنه .
وأنشد أبو عثمان :
2096 - معلنكس شبّ لها لونها * كما يشبّ البدر لون الظّلام « 5 »
( رجع )
وأشبّ الرجل : شبّ ولده ، وأشبّ لي الشئ : رفعت طرفي فنظرت إليه من غير أن أحتسبه .
هامش
( 1 ) رواية الديوان 129 ، والتهذيب 11 - 402 ، واللسان - شور « الزنجبيل » مكان « الياسمين » .
( 2 ) في ق : « بالسلام » .
( 3 ) قد جاء الفعل شوى تحت هذا البناء من باب فعل وأفعل باختلاف معنى ، وكذلك أعاد أبو عثمان ذكره هناك .
( 4 ) جاء الشاهد في كتاب خلق الإنسان للأصمعى 189 من غير نسبة .
( 5 ) ورد في الجمهرة 1 / 32 ، واللسان - شب منسوبا لرجل جاهلي من طئ