وبالواو والياء :
* ( كاد ) :
كأد يكاد كودا وكادا :
همّ ، وأكثر العرب على كدت ، ومنهم من يقول كدت « 1 » وأجمعوا على يكاد في مستقبله ، وكاد كيدا :
مكر ، واحتال ، وكاد بنفسه عند الموت : سيق إليه .
فعل بالواو سالما ، وفعل معتلا :
* ( كره ) :
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : كوه كوها ، افترق عليه أمره ، وتكوّهت عليه أموره :
تفرّقت واتّسعت ، قال وربّما قالوا كهته في معنى استنكهته « 2 » وفي الحديث فقال ملك الموت لموسى كه في وجهي « 3 »
( رجع )
فعل بالواو سالما ، وفعل بالواو والياء معتلا :
* ( كوع ) :
كوع الرجل كوعا :
إذا زال كوعه عن موضعه ، وهو أكوع وكوع أيضا : أقبلت إحدى يديه على الأخرى ، وكوع أيضا : عظم كوعه وهو رأس الزّند الأعلى ممّا يلي الإبهام .
قال أبو عثمان : وكوع أيضا :
إذا « 4 » أقبلت إبهامه على الإصبع التي تليها ، قال رؤبة :
1708 - بأربع في وظف غير أكوعا « 5 »
قال : وقال أبو زيد : وكاع يكوع كوعا إذا عقر فكاع على كراسيعه لأنّه لا يقدر على القيام ، قال الطّرمّاح
1709 - كأنّ الصّوى فيها إذا ما استحلتها * عقير بمستنّ السّراب يكوع « 6 »
هامش
( 1 ) في التهذيب 10 - 327 قال « يعنى الليث » ولغة بنى عدى : كدت بضم الكاف .
( 2 ) في أ : « استكهته » وأثبت ما جاء عن ب واللسان - كوه .
( 3 ) في أ . ب كه في وجهي بضم الكاف ، وفي النهاية لابن الأثير 4 / 216 ، « كه » بفتح الكاف وفي اللسان كوه « كه بالضم وعلق عليه بقوله ورواه اللحياني « كه » بالفتح .
( 4 ) « إذا » ساقطة من ب .
( 5 ) رواية التهذيب 3 - 42 :دواخس في رسخ غير أكوعابالخاء في « دواخس » والغين المعجمة في « غير » . ورواية اللسان / كوع :دواحس في رسغ غير أكوعابالحاء المهملة في « دواحس » والعين المهملة في « عير » . ورواية الديوان 90 تتفق وما جاء في أ ، ب .
( 6 ) في أ ، ب « استحلتها » بالخاء المهملة ، وفي « أ » عفير « بالفاء الموحدة وأثبت رواية للديوان 301 ط دمشق ( 1388 ه - 1968 ) « استخلتها » بالخاء المعجمة .