قال : وربّما قالوا للمستلب العقل كمه كمها فهو كمه ، وأنشد :
1707 - هرّجت فارتدّ ارتداد الأكمة « 1 »
( رجع )
* ( كسج ) :
وكسج « 2 » كسجا : لم تنبت له لحية .
قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع في الكتاب .
* ( كتع ) :
كتع الرجل يكتع كتعا إذا شمّر « 3 » في أمره ، وقال قوم : بل كتع : إذا انقبض فكأنّه من الأضداد عندهم ، ورجل كتع : إذا كان كذلك .
* ( كتن ) :
قال : وكتنت الإبل تكتن كتنا ، وهو داء يصيبها ، وكتنت جحافل الدابة : اسودّت من أكل الدّرين الأسود « 4 » ، وكتن الوسخ باليد : إذا لصق به ، وكذلك الخطر إذا تراكب على عجز « 5 » الفحل « 6 » .
* ( كفس ) :
قال : وقال أبو بكر .
كفس الرجل يكفس كفسا : إذا كان أحنف ، وذلك أن تميل قدمه على صدرها .
المهموز :
فعل :
* ( كأز ) :
كأز « 7 » من الطّعام كأزا :
أخذ منه .
* ( كدأ ) :
وكدأ النبت كدوأ : أبطأ عن عطش أصابه ، أو لبّده ( المطر ) . « 8 »
هامش
( 1 ) البيت لرؤبة كما في الديوان 166 ، والتهذيب 6 - 29 واللسان - كمه . وفي أ - ب « هوجت » .
( 2 ) في ق : « كسج » بحاء مهملة : تحريف .
( 3 ) في ب : « شم » « سهو من الناسخ .
( 4 ) هذا القول منقول عن الليث وعلق عليه الأزهري في التهذيب 10 / 139 « كتن » قلت : غلط ألليث في قوله : إذا أكلت الدرين ، لأن الدرين ما يبس من الكلأ ، وأتى عليه حول ، فاسود ، ولا لزج له حينئذ فيظهر له في الجحافل ، وإنما تكتن الجحافل من رعى العشب الغض يسيل ماؤه فيركب وكبه ولزجه على مقام الشاء ، ومشافر الإبل ، وجحافل الحافر .
( 5 ) في ب « عجر » بالراء المهملة وصوابه ما أثبت عن أ ، واللسان / كتن .
( 6 ) جاءت مادة كثن في أفعال ابن القوطية 228 ، ونقلها ابن القطاع 3 - 89 على الوجه الآتي :
وكتنت الشفة كتنة وكتنا ، وكتلت كتلة وكتلا اسودت ، والشئ : وسخ ودلس ، والبيت من الدخان كذلك ( وزاد ابن القطاع ) والرجل غلظ جسمه » .
( 7 ) في أ ، ب « كأر » براء مهملة تصحيف .
( 8 ) « المطر » تكملة من ب ، ق ، ع .