قال أبو عثمان : ويقال الكلاء جمع كلاءة . ( رجع )
وكلأت الشئ : حرسته ، وكلات إلى القوم : تقدّمت ، وكلأ الدّين كلوءا :
تأخّر .
وأنشد أبو عثمان :
1622 - وعينه كالكالىء الضّمار « 1 »
الضّمار : الذي لا يرجى ، والعين الحاضر .
قال أبو عثمان : ويقال أيضا : كلا الدّين كلوّا بلا همز . ( رجع )
وكلأت الرّجل : ضربت كلاه عددا من الضرب « 2 » .
وأكلأت البصر في الشئ : ردّدته « 3 » وأكلأت في البيع : قدّمت ، وأكلأت الأرض : كثر كلؤها .
* ( كثأ ) :
وكثأت أوبار الإبل كثأ ، وكثأ النّبات : طلع .
قال أبو عثمان : ويقال أيضا كثأ :
إذا كثر والتفّ .
( رجع )
وكثأ اللبن : خثر ، وصفا من مائه .
قال أبو عثمان : والكثء ، والكثأة « 4 » :
ما اجتمع منه ، وأنشد :
1623 - كيف رأيت كثأتى عجلطه * وكثأة الخامط من عكلطه « 5 »
( رجع )
وكثأت القدر : ارتفع زبدها .
قال أبو عثمان ، وقال أبو عبيدة :
كثأت لحيته ، وكنثأت : طالت ، * ولحية كنثأة ، ورجل كنثأة اللّحية « 6 » .
( رجع )
هامش
( 1 ) ورد الشاهد في اللسان « كلأ » غير منسوب برواية « المضمار » وما هنا أثبت ، ولم أقف على قائل للبيت .
( 2 ) عبارة ب . ق . ع « ضربته عددا من الضرب » .
( 3 ) في ق : « رددته » بتخفيف الدال ، والتشديد أثبت .
( 4 ) في أ : « والكثوء » وما جاء في ب يتفق واللسان « كثأ » .
( 5 ) ورد الشاهد في اللسان « عجلط » وعكلط » غير منسوب وجاء فيه العجلط » اللبن الخاثر الطيب ، وهو محذوف من فعالل ، وليس فعلل فيه ، ولا في غيره بأصل .
( 6 ) في أ : كنتأة ورجل كنتأء « بالتاء المثناة » تحريف وفي ب كنثاء بكسر الكاف وفي اللسان بالفتح .