المعتل بالواو والياء في عين الفعل :
* ( كأس ) :
كأس الرجل كوسا :
سقط على رأسه .
قال أبو عثمان : وكوسته أنا ، وفي الحديث : « كوّسه اللّه في النار « 1 » » يعنى : كبّه اللّه في النار . ( رجع )
وكأس الدابة : مشى على ثلاث قوائم .
وأنشد أبو عثمان :
1629 - فظلّت تكوس على أكرع * ثلاث وكان لها أربع « 2 »
يصف الناقة حين عقرها .
قال أبو عثمان : وكأس الرّجل : مشى على رجل واحدة . ( رجع )
وكأس في عمله لدنيا أو آخرة « 3 » كيسا حذق ، وكأس غيره كيسا : غلبه عند المكايسة .
وأكاس الإنسان : ولد ولدا كيّسا « 4 » .
قال أبو عثمان : وأكيس أيضا ، وأنشد :
1630 - فلو كنتم لمكيسة أكاست * وكيس الأمّ أكيس للبنينا « 5 »
وقال المتلمّس :
1631 - والظّلم ينكره القوم المكاييس « 6 »
ويقال هو جمع كيّس على غير قياس .
( رجع )
وبالواو في لامه :
* ( كبا ) :
كبا الفرس وغيره كبوا :
سقط .
وأنشد أبو عثمان :
1632 - إذا استعجمت للمرء فيه أموره * كباكبوة للوجه لا يستقيلها « 7 »
هامش
( 1 ) النهاية 4 - 209 .
( 2 ) نسب الشاهد في التهذيب 10 / 312 ، واللسان / كوس لعمرة بنت مرداس ، ورواية الشطر الثاني فيهماثلاث وغادرت أخرى خضيباوجاء برواية الأفعال في الجمهرة 3 / 48 من غير نسبة .
( 3 ) في أ : لدنياه أو آخرته » .
( 4 ) في أ « ولد له ولدا كيسا » ولا حاجة إلى لفظة له » .
( 5 ) ورد الشاهد في التهذيب 10 / 313 غير منسوب ، وفيه « لكيسة » مكان ( « ملكيسة » ونسب في اللسان كيس لرافع بن هريم ، وفيه « يعرف في البنينا » مكان أكيس للبنينا » .
( 6 ) الشاهد عجز بيت للمتلمس ، وصدره كما في الديوان 80شدوا الجمال بأكوار على عجل( 7 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .