قال أبو عثمان : ( قال أبو بكر ) « 1 » :
الخناسير : جمع خناسر ، وهو نحو الخيسرى ، وهو اسم من الخسارة ، قال :
وهم أيضا لئام الناس ، ورذّالهم .
قال ويقال أيضا : كفأة بالفتح ، وأنشد أبو زيد :
1627 - ترى كفأتيها تنفضان ولم يجد * لهاثيل سقب في النّتاجين لامس « 2 »
يعنى أنّها نتجت إناثا كلّها .
( رجع )
وأكفأت فلانا إبلي « 3 » : جعلت له ألبانها ، وأوبارها .
فعل ؛
* ( كمىء ) :
كمىء كمأ : خفى « 4 » .
قال أبو عثمان : قال الكسائي : إنّما يقال ذلك إذا حفى وعليه نعل « 5 » وأنشد غيره :
1628 - أنشد باللّه من النّعلينه * نشدة شيخ كمىء الرّجلينه « 6 »
وقال أبو حاتم : كمئت الرّجل : إذا كان في أرساغها اعوجاج ( حتى ) « 7 » تنحّى القدمان [ 66 - أ ] وتنضم السّاقان وهو نحو القسط ، وهو خلاف الفحج .
( رجع )
وكمىء عن الأخبار : جهلها .
وأكمأت الأرض : كثر « 8 » كمأتها .
هامش
( 1 ) « قال أبو بكر » تكملة من ب .
( 2 ) الشاهد لذي الرمة كما في الديوان 321 ، والتهذيب 10 / 387 ، واللسان / « كفأ » وانظر الجمهرة 3 - 288 »
( 3 ) في أ . ب « إبله » وصوابه ما أثبت عن : ق . ع .
( 4 ) في أ . ب « خفى » بالخاء المعجمة الفوقية ، وأثبت ما جاء عن : ق ، والتهذيب 10 / 408 ، واللسان / كمأ .
( 5 ) عبارة التهذيب 10 / 408 « إذا » حفى وعليه نعل « وعبارة اللسان / كمأ « حفى ولم يكن له نعل » وعبارة الصحاح » ولم يكن عليه نعل » ، وعبارة الصحاح واللسان ، أقرب إلى الصواب .
( 6 ) هكذا ورد الشاهد في التهذيب 10 / 408 ، واللسان « كمأ » ، ولم أقف على قائله
( 7 ) « حتى » تكملة من ب .
( 8 ) في ق . ع « كثرت » ويجوز التذكير والتأنيث .